🙏🙏🙏MỪNG THÁNH ĐẢN A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
MỪNG THÁNH ĐẢN A DI ĐÀ PHẬT
Hôm nay là ngày 17/11 Âm lịch, là ngày Thánh Đản A Di Đà Phật, mọi người hãy niệm Phật nhiều, tụng kinh, lễ Phật, ăn chay, phóng sinh…làm hết thảy công đức, hồi hướng cầu nguyện, quốc thái dân an, thế giới hài hòa, thân tâm an khang, cát tường tự tại!
NHƯ LAI SỞ DĨ HƯNG XUẤT THẾ, DUY THUYẾT DI ĐÀ BẢN NGUYỆN HẢI
Khai thị của Lão pháp sư Tịnh Không
1. NHÂN ĐỊA PHÁT NGUYỆN, TỊNH ĐỘ VIÊN THÀNH
A Di Đà Phật là giáo chủ Thế giới Tây Phương Cực Lạc. “Kinh Vô Lượng Thọ” nói: Vô lượng kiếp trước, có một vị Đại Quốc Chủ tên là Thế Nhiêu Vương, nghe Thế Gian Tự Tại Vương Phật thuyết pháp, đã cảm động sâu sắc, xả bỏ ngôi vua, xuất gia tu đạo, pháp danh là Pháp Tạng Tỳ Kheo. Lúc đó Ngài ở trước Phật mà phát ra 48 Đại Thệ Nguyện, trải qua 5 kiếp tu hành, xây dựng một cõi nước Phật, chuyên môn tiếp dẫn tất cả chúng sinh niệm Phật ở mười phương đến để tu hành chứng quả, đây chính là Thế Giới Cực Lạc, danh hiệu sau khi thành Phật của Pháp Tạng Tỳ Kheo là A Di Đà Phật.
Trong “Kinh Di Đà”, Thế Tôn đã giải thích cho chúng ta về Đức Hiệu của A Di Đà Phật, Đức Hiệu này hàm vô lượng nghĩa, từ trong vô lượng nghĩa đưa ra hai đại biểu là Vô Lượng Quang và Vô Lượng Thọ. Vô Lượng Quang là không gian, quang minh chiếu khắp; Vô Lượng Thọ là thời gian, quá khứ, hiện tại, vị lai, dùng Quang và Thọ để bao hàm toàn bộ hư không pháp giới, không bỏ sót pháp nào, thật sự viên mãn.
2. TỪ QUẢ KHỞI TU, NHẤT SIÊU TRỰC NHẬP
Phật nói với chúng ta Thế Giới Cực Lạc thành tựu đến nay đã mười kiếp, nhưng ở trong các cõi nước của chư Phật, đó vẫn là một cõi nước Phật mới. Trong mười kiếp này, A Di Đà Phật từng giờ từng phút đều đang tiếp dẫn chúng sinh lục đạo trong tất cả cõi nước của chư Phật ở khắp hư không pháp giới. Bởi vì chúng sinh quá khổ, không có cách gì thoát ly khỏi lục đạo luân hồi nên phương pháp mà Ngài dùng chính là sự gia trì nguyện lực, đại trí, đại đức của Ngài để chúng sinh niệm Nam Mô A Di Đà Phật, thật sự chịu tin tưởng, muốn cầu nguyện vãng sinh thì một niệm, mười niệm lúc lâm chung đều có thể vãng sinh.
Bốn chữ “A Di Đà Phật” hoàn toàn là tiếng Phạn, phiên dịch sang ngôn ngữ của chúng ta, A là Vô, Di Đà là Lượng, Phật là Giác Ngộ, là Vô Lượng Giác. Chỉ cần thành Phật đều là Vô Lượng Giác, cho nên danh hiệu này là danh hiệu thông suốt, danh hiệu tổng trì của mười phương ba đời tất cả chư Phật, niệm câu Phật hiệu này là niệm được toàn bộ mười phương ba đời tất cả chư Phật, không bỏ sót vị nào. Vô Lượng Giác là quả đức của Phật, nhà Phật dùng Phật Quả làm Nhân Tâm của ta, lấy Quả làm Nhân, Nhân Quả đồng thời; Từ quả khởi tu, ngay khi tu cũng chính là quả. “Tâm này làm Phật, tâm này là Phật”, chúng ta niệm A Di Đà Phật, nhất định đến Thế Giới Cực Lạc làm Phật. Cho nên pháp môn này là pháp môn đệ nhất của mười phương ba đời tất cả chư Phật độ chúng sinh thành Phật đạo.
Phàm phu, cho dù một phẩm phiền não chưa đoạn, đới nghiệp vãng sinh đến Thế Giới Cực Lạc, được oai lực của Bổn nguyện A Di Đà Phật gia trì, cũng đều làm A Duy Việt Trí Bồ Tát. Nói cách khác, tất cả Bồ Tát ở Thế Giới Cực Lạc đều chứng đắc Tam Bất Thoái.
Tu hành một ngày ở Cực Lạc vượt hơn hàng trăm triệu năm tu hành ở thế giới này của chúng ta. Chúng ta muốn Phước Huệ viên mãn thì nhất định phải vãng sinh đến Thế Giới Cực Lạc. Thế Giới Cực Lạc là một đời thành tựu, không cần đến đời thứ hai, thật sự viên mãn, hết thảy pháp môn đều không thể sánh bằng.
3. THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG, NIỆM NIỆM TƯƠNG ƯNG
Trong “Kinh Vô Lượng Thọ”, Phật hỏi Tôn giả A-nan rằng: “Ngươi có muốn thấy Bình Đẳng Giác không?”. Bình Đẳng Giác chính là A Di Đà Phật, Tâm Bình Đẳng chính là Giác, Giác chính là Phật, tâm Phật là bình đẳng, tâm không bình đẳng là phàm phu, bình đẳng chính là Phật. Niệm A Di Đà Phật chính là tu Bình Đẳng Giác, đề kinh của “Kinh Vô Lượng Thọ” là “Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác”.
Trong đời sống thường ngày, từng giờ từng phút giữ gìn tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng. Sáu căn tiếp xúc với cảnh giới lục trần bên ngoài, thuận ý của mình thì sinh tâm hoan hỉ, hoan hỉ là phiền não, là thất tình ngũ dục, sẽ chướng ngại tự tánh của chính mình. Cho nên tâm vừa động thì liền niệm “A Di Đà Phật”, đổi trở lại tâm này; Nghịch cảnh, ác duyên thì sinh tâm sân khuê, ý niệm vừa động liền niệm “A Di Đà Phật”, giúp ổn định lại ngay.
Trong đời sống thường ngày của chúng ta, một câu A Di Đà Phật có thể làm cho tất cả người, sự, vật được ổn định. Tốt nhất có thể đều xem tất cả người, sự, vật thành A Di Đà Phật, thanh tịnh bình đẳng giác của chúng ta sẽ không khó khôi phục.
Phật pháp đều dạy chúng ta buông xuống, duy chỉ có câu Phật hiệu này không được buông xuống, buông xuống Phật hiệu thì sẽ không có chỗ nương tựa. Giống như chúng ta đang lái tàu vũ trụ trong không gian vậy, một câu Phật hiệu này là đường đi của tàu vũ trụ, chỉ cần tâm ở trên câu Phật hiệu này thì không bị sai đường, nó sẽ dẫn chúng ta đến Thế Giới Cực Lạc. Bởi vì một câu Phật hiệu này niệm niệm đều tương ứng với Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, trong tâm chúng ta khởi niệm thì ở bên kia A Di Đà Phật đã nhận được, không có mảy may sót lọt. Một phương hướng – Thế giới Tây Phương Cực Lạc, một mục tiêu – thân cận A Di Đà Phật! Vậy nên nói: Giữ tâm một chỗ, không việc gì chẳng làm được.
4. SỰ LÝ VÔ NGẠI, SINH MÀ CHẲNG SINH
A Di Đà Phật là tự tánh của chúng ta, vậy thì tự tánh Di Đà với A Di Đà ở Thế Giới Cực Lạc, giới hạn ở chỗ nào? Thế Giới Cực Lạc ở mười vạn ức cõi nước Phật với Duy Tâm Tịnh Độ, giới hạn lại ở chỗ nào? Không hề có biên giới. Bởi vì Thế Giới Cực Lạc ở mười vạn ức cõi nước Phật bên đó là tự tánh sở hiện, Thế Giới Sa Bà của chúng ta cũng là tự tánh sở hiện, thảy đều không lìa khỏi tự tánh, đương nhiên không có giới hạn. Từ trên Sự mà nói thì có Đông có Tây, có Tự có Tha; Từ trên Lý mà nói thì không có! Theo Xứng Tánh mà bàn là luận lý không luận sự. Cho nên chúng ta không khởi phân biệt, chấp trước, vừa có phân biệt, chấp trước, vậy là cầu pháp ngoài tâm, là vọng tưởng phân biệt chấp trước. Sự và Tâm là một không phải hai, Sự là tướng phần của Tâm, tánh tướng không hai, tánh tướng nhất như, lý sự không hai! Trong “Kinh Hoa Nghiêm” đã nói Lý Sự Vô Ngại, Sự Sự Vô Ngại.
Người xưa cũng nói: “Sinh thì nhất định sinh nhưng đi thì thật không đi”. Thật không đi là nói từ trên Lý, nhất định sinh là nói từ trên Sự. Vậy thì có cần phải niệm câu Phật Hiệu hay không? Phải niệm! Những đại đức như Đại sư Liên Trì, Đại sư Ngẫu Ích, các Ngài thường cảnh cáo người học Phật, nếu chấp trước Lý mà không dụng công phu trên Sự thì tu học nhất định thất bại, không thể thành công. Trái lại, nếu chấp trước trên Sự, hoàn toàn tu trên Sự, tuy không rõ lý thì cũng như Cổ Đức đã nói: “Chẳng uổng công vẫn được nhập vào phẩm vị”. Tam Bối Cửu Phẩm nhất định có phần. Sự đến một trình độ nhất định thì sẽ viên dung với Lý, chỉ có rõ Lý mà không tu trên Sự thì Lý không có cách gì dung nhập với Sự, trong đó sẽ có chướng ngại. Cho nên Sự đến khi nào thì viên dung với Lý? Đến khi Tâm Địa thanh tịnh. Vì sao vậy? Tâm thanh tịnh là Lý, tâm thanh tịnh biến khắp pháp giới, biên giới đâu nữa!”
5. TỔNG KẾT
Thánh nhân Thế xuất thế gian thường hay dạy chúng ta, mùi đời phải tan nhạt, mỗi năm một tan nhạt, chúng ta sẽ có tiến bộ. Bất luận là tự lợi hay là lợi tha thì một câu A Di Đà Phật là viên mãn công đức, thật sự bất khả tư nghì. Học Phật, đặc biệt là trong thời đại trước mắt, việc quan trọng nhất là gì? Trong tâm chỉ có A Di Đà Phật, ngoài điều này ra, ý niệm nào cũng không có. Nếu có ý niệm thì hãy niệm nỗi khổ của chúng sinh. Chúng ta giúp đỡ họ như thế nào? Chính chúng ta thành Phật thì sẽ giúp được họ, chính mình chân thật dụng công thì sẽ giúp được họ thôi. Chân thật dụng công, chân thật tu công đức, chúng ta nghĩ đến họ, đây là hồi hướng, họ thật sự được lợi ích.
Trích lục từ các bài giảng của Lão Pháp sư Tịnh Không.
Bài viết gốc
Phật Pháp Phải Học Từ Trong Sự Cung Kính
Lão Pháp Sư Tịnh Không khai thị Phật Pháp Phải Học Từ Trong Sự Cung[ .... ]
Th4
Thiên Hạ Thái Bình, Giáo Dục Nữ Giới Là Quan Trọng
Ngày Quốc Tết Phụ Nữ Thiên Hạ Thái Bình, Giáo Dục Nữ Giới Là Quan[ .... ]
Th3
Tết Nguyên Tiêu – Rằm Tháng Giêng 2026
Tết Nguyên Tiêu (Rằm tháng Giêng) Thực tiễn lời dạy của Thánh Hiền Đời sống[ .... ]
Th3
Kính Mừng Thánh Đản Bồ Tát Di Lặc
Kính Mừng Ngày Kỷ Niệm Thánh Đản Bồ Tát Di Lặc – Từ Bi Không[ .... ]
Th2
Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị Đêm Giao Thừa
Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị Đêm Giao Thừa🙏 Hôm nay là giao thừa,[ .... ]
Th2
Kính mừng ngày kỷ niệm Phật Thích Ca Mâu Ni thành Đạo
🙏Buông xuống hai chướng, niệm Phật thành Phật🙏 Kính mừng ngày kỷ niệm Phật Thích[ .... ]
Th1
Tiết Khí Tiểu Hàn Đã Đến
【Tiểu Hàn | Nhẫn Lạnh Chịu Khổ, Trải Sự Luyện Tâm】🌲❄⛄ Không Tử nói: “Đến[ .... ]
Th1
Ôn lại đại nguyện của Phật Di Đà, cùng vào biển nguyện Nhất thừa
🙏 THÁNH ĐẢN PHẬT A DI ĐÀ 🙏 ÔN LẠI ĐẠI NGUYỆN CỦA PHẬT A[ .... ]
Th1