Thiên Hạ Thái Bình, Giáo Dục Nữ Giới Là Quan Trọng

Ngày Quốc Tết Phụ Nữ
Thiên Hạ Thái Bình, Giáo Dục Nữ Giới Là Quan Trọng
Lão pháp sư Tịnh Không khai thị

1. Truyền thống xưa, xem trọng giáo dục nữ giới

Sự xem trọng giáo dục nữ giới, Đức Phật và các bậc cổ Thánh tiên Hiền xưa hầu như là giống nhau. Vì sao vậy? Vì nữ giới liên quan đến sự an ổn của toàn thể quốc gia, toàn thể nhân loại có hạnh phúc hay không. Quốc gia dân tộc nào xem thường phụ nữ thì dân tộc ấy nhất định sẽ mất nước, không thể nào hưng vượng, vì không còn giáo dục gia đình.

Trên thế giới, kinh nghiệm giáo dục của chúng ta là phong phú nhất, lịch sử rất lâu đời nhất, đặc sắc là giáo dục gia đình. Đối với giáo dục nữ giới lại càng đặc biệt xem trọng, đây là truyền thống mấy nghìn năm của chúng ta. Đại sư Ấn Quang nói: “Quyền trị quốc bình thiên hạ, nữ giới nắm giữ hơn một nửa” lại nói “khéo dạy con cái là gốc của trị quốc bình thiên hạ, mà dạy con gái lại càng quan trọng.”

2. Bậc Đại Thánh Đại Hiền, bắt nguồn từ sự dạy dỗ của người mẹ

Giáo dục sớm nhất trong văn hóa truyền thống là từ thai giáo, người mẹ trong thời kỳ mang thai, lời nói, cử chỉ đều cẩn thận. Vì sao vậy? Ảnh hưởng đến thai nhi. Theo ghi chép của sử sách Trung Quốc, mẹ của Chu Văn Vương là Thái Nhậm, là người đầu tiên thực hành thai giáo.

Khi Thái Nhậm mang thai Chu Văn Vương, “mắt không nhìn ác sắc”, những thứ không tốt đẹp thì không nhìn. “Tai không nghe dâm thanh”, những âm thanh bất thiện thì không nghe; “Miệng không nói lời kiêu ngạo”, lời nói nhu hòa, không thô bạo. Bà đều có thể chú ý đến việc khởi tâm động niệm, lời nói hành vi sẽ ảnh hưởng đến thai nhi, cho nên khi mang thai tâm bình khí hòa, chỉ nghe theo điều thiện. Thật sự làm được thuần tịnh, thuần thiện, vì người mẹ là Thánh nhân, cho nên bồi dưỡng ra con trai cũng là Thánh nhân.

Chúng ta nhất định phải biết, trẻ sơ sinh sau khi sinh hai, ba ngày, tuy chưa biết nói, nhưng chúng đã biết nhìn, biết nghe, nhìn thấy những người lớn trước mặt nó, lời nói cử chỉ tự nhiên lưu lại ấn tượng. Ấn tượng này cắm rễ sâu gốc vững; ấn tượng đầu tiên là quan trọng nhất, tiên nhập vi chủ. Chúng gần gũi với ai nhất? Gần gũi với người mẹ nhất, cho nên ấn tượng đối với người mẹ ảnh hưởng đến cả đời của đứa trẻ.

Mẹ của Chu Văn Vương là Thái Nhậm, bà nội là Thái Khương, vợ là Thái Tự, ba vị “Thái” của nhà Chu này đều là Thánh nhân, dạy ra rất nhiều con cháu Thánh Hiền. Cho nên trong xã hội Trung Quốc gọi vợ là “thái thái”, chính là bắt nguồn từ thời nhà Chu lập quốc.

Gọi “thái thái” là gọi mẹ của Thánh nhân, bởi vì người mẹ biết dạy con! Chúng ta trong sách sử cũng thấy, Khổng Tử là do mẹ dạy nên, Mạnh Tử cũng là do mẹ dạy nên, đều làm ra hình mẫu tốt, tấm gương tốt.

3. Thân hành làm gương, đều do mẹ dạy

Trách nhiệm của phụ nữ quá lớn, sau khi kết hôn, hai vợ chồng kết hợp thành gia đình, nhiệm vụ không giống nhau. Trong Ngũ luân nói “phu phụ hữu biệt” (vợ chồng có sự khác biệt), “biệt” chính là nhiệm vụ không giống nhau. Người chồng phụ trách kinh tế gia đình, kiếm tiền nuôi gia đình, trách nhiệm của người vợ còn nặng hơn chồng, phụ trách dạy dỗ thế hệ sau, đó là phu phụ hữu biệt. Người vợ phải toàn tâm toàn lực vì gia đình, vì xã hội, vì quốc gia, vì toàn thể nhân loại mà bồi dưỡng thế hệ sau tài đức vẹn toàn; nói cách khác, sự hưng vượng của gia tộc, xã hội an định,đất nước phồn vinh, thiên hạ thái bình, trách nhiệm này đều đặt lên việc phụ nữ làm thế nào để bồi dưỡng thế hệ sau; mối quan hệ này thật quá lớn, quá lớn! Vô cùng đáng tiếc, người hiện nay không có nhận thức này, không biết ý nghĩa thật sự của “phu phụ hữu biệt, vô hậu vi đại” (vợ chồng khác biệt, không có thế hệ sau là việc lớn), nhìn sự động loạn của xã hội ngày nay thì biết nguyên nhân từ đâu mà có.

Đệ Tử Quy là sự tổng hợp lớn của gia huấn, gia quy, gia giáo trong văn hóa truyền thống, không phải dạy trẻ nhỏ mà là dạy người mẹ làm. Trẻ nhỏ từ khi sinh ra đến ba tuổi vẫn chưa hiểu chuyện, không biết đọc sách, người mẹ phải làm ra được “Đệ Tử Quy” ngay trong đời sống hằng ngày. Người làm mẹ, đối với trưởng bối, đối với bố chồng mẹ chồng, đối với cha mẹ của mình, làm ra tấm gương hiếu thuận để cho trẻ nhỏ xem. Nó sẽ ghi nhớ trong lòng, có ấn tượng sâu sắc, đây là thân giáo thực sự, không phải là ngôn giáo, vậy mới hiểu được sự vĩ đại của phụ nữ.

Giáo dục tinh thần khiêm hoà, nhân từ, trong dạy học truyền thống của người xưa, thể hiện vô cùng rõ nét. Mà việc đem tinh thần này đời đời tương truyền, âm thầm chuyển hóa, vai trò chủ yếu chính là người phụ nữ vĩ đại. Chẳng trách Đại sư Ấn Quang thường nói “thiên hạ có thái bình hay không, hơn một nửa trách nhiệm đều ở trên vai người phụ nữ”.

Chúng ta cần phải xem trọng giáo dục nữ giới, nếu lại xuất hiện vài vị Khổng Tử, Mạnh Tử, thì không những đất nước hưng thịnh mà người toàn thế giới đều có phúc! Phải dựa vào ai? Phải dựa vào người mẹ; có cái tâm này, có nguyện vọng này, hãy dạy dỗ thật tốt thế hệ sau.

Cung kính trích từ: Những bài giảng của Lão Pháp sư Tịnh Không

Bài viết gốc