TIỂU SỬ LÃO PHÁP SƯ

Giới thiệu tóm tắt về Đạo Sư

HỌC HỘI

Giới thiệu về Tịnh Tông Học Hội

SƯ THỪA

Những người Thầy của Lão pháp sư

LÝ NIỆM

Những lý niệm, quan điểm hoằng pháp

[24]. PHÊ BÌNH VÀ HỦY BÁNG

Điều kiện quan trọng nhất để thân cận Phật Bồ Tát là tín tâm. Tín tâm thật không dễ kiến lập, phải kiến lập trên nền tảng thắng giải. “Giải” là hiểu rõ, “thắng” là thù thắng, cũng chính là nói, biết vô cùng rõ ràng đối với đối phương, hiểu rõ thấu triệt, có tín tâm đối với họ. Mặc dù rất nhiều người đang sinh sự tung tin đồn ở trước mặt chúng ta, ta cũng sẽ không tiếp nhận, cũng không tin tưởng. Đây là tin được sâu, không dễ dàng! Người thế gian, họ rất khó làm được một chút như Thánh Hiền nhân. Ví dụ có người nói người này là Thánh Nhân Quân Tử; xem họ là Thánh Hiền Nhân, không sai! Bạn có tín tâm đối với họ. Một người đến nói họ không tốt, nói ra lỗi lầm, tạo ác của họ, bạn không tin, cho rằng họ sinh sự tung tin đồn nhảm. Người thứ hai đến lại nói, bạn liền có chút hoài nghi rồi. Người thứ ba đến cũng nói, vậy thì không có cách gì, bạn sẽ tin là thật rồi. Bạn mới hiểu được sức nặng của hai chữ “thắng giải“. Hàng tỷ người đến nói họ không tốt, Phật Bồ Tát nghe rồi trong lòng không động, vậy mới là thắng giải thật sự. Người này đến đâu để tìm? Không dễ.

Những sự việc này, chúng tôi tin mỗi người ở trong ở trong đời đều sẽ gặp phải. Vì sao lại xảy ra những sự việc này? Chúng ta nhất định phải biết rằng, đó là oán nghiệp, báo ứng trong đời quá khứ. Trong đời quá khứ, ta tung tin đồn nhảm chướng ngại họ, trong đời này nhất định họ lại tung tin đồn nhảm chướng ngại ta, đây là hiện tượng bình thường. Cho nên, người tu hành chân thật, người giác ngộ gặp phải những sự việc này, quay đầu phản tỉnh, có thì sửa, không thì càng cố gắng, vậy là đúng! Nhất định không trách đối phương tội sinh sự tung tin đồn nhảm. Không những không được nói, ý niệm cũng không được có, vậy thì nghiệp này mới có thể tiêu trừ, món nợ này mới có thể tiêu hết. Có mảy may ý niệm oán hận thì món nợ vẫn còn, không tiêu hết. Cho nên, người giác ngộ thì tâm địa vĩnh viễn thanh tịnh. Người có trí huệ trong thế gian rốt cuộc là ít, không nhiều người có trí huệ chân thật; người tùy thuận giáo huấn của Thánh Hiền thì ít, người tùy thuận theo phiền não tập khí của chính mình thì nhiều.

Năm xưa khi tôi ở Trung Quốc Đại Lục, cũng từng có người đưa ra một số phê phán đối với tôi, còn đưa ra một số chứng cứ, chính phủ đem những thứ này gửi đến chỗ của Triệu Phác Lão. Triệu Phác Lão vừa xem thấy, lắc đầu: “Tôi tuyệt đối không tin“. Tôi và Phác Lão đã từng gặp nhau nhiều lần, ông hiểu tôi. Cho nên, ông đã nói: “Những chứng cứ này của các vị đều là cắt đoạn lấy nghĩa, các vị đem bản gốc đây cho tôi xem“. Họ không lấy ra được, cho nên đó là giả tạo. Ngoài ra còn có một vị Đại Đức là lão hòa thượng Mính Sơn, Thầy ấy nghe thấy có người những phê bình ác ý của người khác đối với tôi, thấy cười cười nó: “Tôi không tin, pháp sư Tịnh Không tuyệt đối không phải là hạng người như các vị nói“.

Năm xưa, ở Trung Quốc Đại Lục, hai vị Đại Đức này đều hiểu tôi, hiện nay hai vị này đều vãng sanh rồi. Đặc biệt là Triệu Phác Lão, đã nói cho tôi rất nhiều lần, hầu như mỗi lần gặp mặt đều khuyên tôi: “Pháp sư, về thôi! Lá rụng về cội“. Tôi nói: “Đây là tâm nguyện nhiều năm nay của tôi ở hải ngoại“. Hiện nay hai người bạn tri âm chân thật này đều đã đi rồi, cho nên hiện nay chiếc lá này của tôi đến Úc Châu rồi.

Nói đến sự việc này, thật ra cũng vô cùng cảm khái. Nhưng đối với người học Phật mà nói, người học Phật là lấy hư không pháp giới làm nhà, hết thảy chúng sanh đều là thân thuộc của mình, không giới hạn quốc gia, không giới hạn chủng tộc, cũng không giới hạn tín ngưỡng. Đặc biệt là chúng ta đọc “Kinh Hoa Nghiêm“, hi vọng nhập vào cảnh giới Hoa Nghiêm, đúng thật là phải “Tâm bao thái hư, lượng chu sa giới“, lấy tâm “chân thành, thanh tịnh, bình đẳng, từ bi” để đối xử với tất cả chúng sanh trong tất cả cõi nước tận hư không khắp pháp giới.

Cho nên, bất luận là người cố ý hay vô ý cản trở tôi trở về lại Trung Quốc, đều là Bồ Tát Ma Ha Tát, tôi rất cảm kích, tôi biết mà. Vì sao vậy? Họ mở rộng tâm lượng của tôi. Nếu chỉ trở về Trung Quốc, không có quốc gia khác, thế giới khác, thì tâm lượng của tôi càng đi càng nhỏ. Họ đã ngăn lại lối nhỏ của tôi rồi, muốn tôi đi theo hướng ngược lại, càng đi càng lớn, càng đi càng rộng rãi càng thênh thang. Cho nên, tôi không có mảy may tâm oán hận đối với họ, tôi cảm ân! Vĩnh viễn sống trong thế giới cảm ân.

Vốn dĩ còn có một chút xíu chưa buông xuống được, hiện nay bị đánh cho rụng hết rồi, ngay cả gốc cũng nhổ trừ, trong ý thức cũng không có nữa, vậy mới có thể tương ưng với phần nhỏ trong Đại Kinh. Loại tương ưng này, các vị gần đây nghe tôi giảng kinh, phải nên có thể phát hiện ra nó, dường như càng giảng càng khế nhập cảnh giới, bản thân tôi cũng có cảm xúc này.

Cho nên, thuận cảnh hay nghịch cảnh, thiện duyên hay ác duyên, đối với một người tu hành chân chính mà nói, đều là tăng thượng duyên. Thiện Tài Đồng Tử 53 lần tham học là giống như vậy, chúng ta nhất định phải dùng tâm “chân thành, thanh tịnh, bình đẳng” để đối đãi, mới có thể nhập vào cảnh giới Phật.

TIỂU SỬ LÃO PHÁP SƯ

Giới thiệu tóm tắt về Đạo Sư

HỌC HỘI

Giới thiệu về Tịnh Tông Học Hội

SƯ THỪA

Những người Thầy của Lão pháp sư

LÝ NIỆM

Những lý niệm, quan điểm hoằng pháp