Chào Đón Năm Mới 2026!

Chào Đón Năm Mới 2026!
Kính Chúc Mọi Người Năm Mới Cát Tường, Vạn Sự Như Ý, Phước Huệ Tăng Trưởng!

一元復始，萬象更新.
彰明德性，慈悲無限

Hán Việt:
Nhất nguyên phục thủy,
Vạn tượng canh tân.
Chương minh đức tánh,
Từ bi vô hạn.

Dịch nghĩa:
Lại một năm mới,
Muôn tướng đổi mới.
Tỏ rõ đức tánh,
Từ bi vô hạn.

Hàm nghĩa sâu xa của “phục thuỷ” và “canh tân”

“Nhất nguyên phục thủy, vạn tượng canh tân”, điều này hàm ý một năm mới đã bắt đầu, tất cả sự vật hiện ra một diện mạo mới. “Phục thủy” và “canh tân”, ngoài tầng ý nghĩa này ra, chúng ta vẫn phải có nhận thức sâu hơn một tầng nữa.
“Phục thủy”, trong năm mới này, chúng ta nên xét lại xem tâm ban đầu của mình trong việc tiến đức tu nghiệp, lợi ích đại chúng, tâm ban đầu đó còn hay không, phải giữ gìn như thế nào; “Canh tân”, tự khích lệ mình mỗi ngày mới lại mới, không ngừng hướng thượng nâng cao. “Phục thủy” có thể suy rộng thành khôi phục lại bổn tánh vốn thiện của chính mình, đây cũng chính là “Minh Minh Đức” mà sách Đại Học nói đến, tức là làm hiển lộ ánh sáng đức tánh vốn có của mình, đây là tự lợi; “Canh tân” có thể suy rộng thành mở rộng cái vốn thiện đó, suy mình ra người, cảm hóa người khác sửa lỗi hướng thiện, bỏ cũ làm mới, đây là lợi tha. Cũng chính là “Thân Dân” mà sách Đại Học nói, dùng lòng yêu thương để gần gũi với đại chúng xã hội, khiến ai nấy đều có thể gột bỏ cấu uế mà tự làm mới. “Phục thủy” và “Canh tân” cùng bổ trợ nhau thành tựu, tự lợi và lợi người song hành cùng tiến, tinh rồi lại cầu tinh hơn. Làm đến mức hoàn thiện, chính là “Chỉ Ư Chí Thiện” mà sách Đại Học nói, vậy thì có thể đạt đến xã hội an định thế giới hòa bình.

Từ bi trùm pháp giới, thiện ý khắp Ta-bà

Những năm gần đây, chúng ta lan tỏa tình yêu ra khắp thế giới, khẳng định rằng tánh người vốn thiện, ai ai cũng có Phật tánh, hi vọng ai nấy đều học được yêu mình, yêu người, yêu gia đình, yêu đất nước, yêu thế giới, yêu chúng sanh. Chữ “愛 ái” là yêu thương, cấu tạo từ chữ “心 tâm” và chữ “受 thọ”, “phát khởi của nhân ái”. Nhân ái được thực hiện ở thế gian, chính là “yêu thương trùm vũ trụ, thiện ý khắp nhân gian”.

Yêu chính là chân tâm, chính là chân tánh, chính là chân như, chính là pháp tánh, đây là “tâm Bồ Đề” mà trong kinh Đại thừa nói. Yêu chính là bổn tánh, chính là bổn thiện, chính là thuần tịnh, chính là thuần thiện, đây là điều mà Thánh Hiền phương Đông đã nói. Yêu chính là chân lý, chính là chân đế, chính là sinh mạng, chính là vĩnh hằng, đây là điều mà giới học thuật thường nói. Yêu chính là sự thiêng liêng, chính là Thượng Đế, chính là Chân Chủ, chính là Thánh Linh, đây là điều mà các tôn giáo trên thế giới đều nói. Yêu là cội nguồn của vạn đức, điểm gốc của tánh đức, từ điểm gốc này triển khai ra vạn đức trang nghiêm; chữ vạn này không phải là số từ mà là hình dung vô lượng vô biên đức xứng tánh.

Vì vậy, đệ tử Phật dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm cung kính, tâm từ bi để tu hành Bồ Đề chánh đạo, nghiêm túc thực hiện giáo huấn của Đức Phật, trừ bỏ những tập khí xấu trong quá khứ như tham dục, ganh ghét, oán hận, không thể bao dung người khác, v.v… Ngay trong năm mới, hết thảy sự tu hành đều phải bắt đầu từ chính tự tâm, đạt được tâm chánh, lời chánh, hạnh chánh; phải thật thà, nghe lời, thật làm, đem những điều Phật dạy chúng ta như Ngũ giới Thập thiện, Tam phước Lục hòa, Tam học Lục độ biến thành đời sống thực tế. Bất luận xuất gia hay tại gia, đạo tràng đều phải đổi mới hoàn toàn; đệ tử Phật phải khởi tác dụng dẫn đầu, thúc đẩy những người xung quanh đoạn ác tu thiện, tu tâm thanh tịnh bình đẳng. Xử sự, đối người, tiếp vật, phải dùng nhân ái và lễ nhượng. Người khác không hòa với ta, ta hòa với họ; họ không tùy thuận ta, ta tùy thuận họ, dần dần cảm hóa. Vậy thì sẽ được “thiên hạ hòa thuận, nước giàu dân yên, binh đao không cần dùng”, tự nhiên trăm phước cùng đến, nghìn điều lành tụ hội; đây chính là hiệu quả viên mãn của giáo dục nhân ái của Thánh hiền, là sự hiển lộ tự nhiên của chân tánh mỗi người.

Việc này không phải là không làm được, thật phát tâm thì nhất định làm được. Việc trong thiên hạ, khó nhất là cầu người, cầu người chẳng bằng cầu mình, cho nên chúng ta phải bắt đầu từ bản thân mình. Bởi vì nhân ái và lễ nhượng vốn là tự tánh của chúng ta sẵn đủ, không ở bên ngoài. Thiên hạ hòa thuận là quả; chúng ta tu nhân ái là nhân, tự nhiên sẽ cảm được quả báo ấy hiện tiền, quốc gia nhất định giàu mạnh, nhân dân nhất định an vui, vĩnh viễn không có chiến tranh. Hi vọng mọi người mở rộng tâm lượng, bao dung hết thảy chúng sanh khổ nạn trên toàn cầu, dốc hết nỗ lực lớn nhất của chúng ta, khiến hết thảy chúng sanh thật sự được đối đãi bình đẳng, cùng chung sống hòa mục. Nếu ai nấy đều có thể nghiêm túc thực hiện, thì trị thế đại đồng có thể đạt được.

Tâm Bồ Đề là tâm yêu thương chân thành, là thiện ý của trí tuệ cao độ, không phải là hành động theo tình cảm. Chúng ta dùng tình yêu thương và thiện ý này để tự hành hoá tha, rồi nhất hướng chuyên niệm, cầu sanh Tịnh độ. Lời người xưa nói không sai, “trên suốt hình thọ”, tức là suốt cả đời, ngày ngày làm, không ngày nào rời bỏ, nhất hướng chuyên niệm. “Dưới trì mười niệm”, nếu công việc bận rộn, không thể chuyên tâm niệm Phật, thì dùng pháp mười niệm. Cổ Đại Đức dạy chúng ta phương pháp đơn giản nhất, sáng tối tu mười niệm, mười hơi thở, một hơi gọi là một niệm, không câu nệ bao nhiêu, niệm mười hơi thở. Buổi tối dùng cách này làm thời công phu tối, trước khi đi ngủ niệm mười câu, cả đời không thiếu, cũng phù hợp với nhất hướng chuyên niệm. Niệm niệm cầu sanh Tịnh Độ, buông xuống vạn duyên ở thế gian liền có thể tương ưng. Chúng ta luân hồi trong lục đạo thời gian quá lâu, từ vô lượng kiếp đến nay rất muốn thoát ra mà không có cách nào. Hôm nay gặp được phương pháp này, chỉ cần đầy đủ tín nguyện, tiếp nhận giáo huấn của hai câu kinh văn này “phát tâm Bồ Đề, nhất hướng chuyên niệm”, thì đời này có thể thoát khỏi biển khổ, vãng sanh thành Phật.

Trong tất cả các điều thiện, không gì bằng niệm Phật. Phật là bậc phước huệ viên mãn, vạn đức trang nghiêm; A Di Đà Phật lại là “Quang Trung Cực Tôn, Phật Trung Chi Vương” (bậc tôn quý nhất trong ánh sáng, vua trong chư Phật). Cho nên, Đại sư Ngẫu Ích nói: “Nào biết niệm A Di Đà Phật thuần thục thì tam tạng mười hai bộ, cho đến tột cùng giáo lý, đều ở trong đó; một ngàn bảy trăm công án, cơ quan hướng thượng, cũng ở trong đó; ba ngàn oai nghi, tám vạn tế hạnh, ba tụ tịnh giới, cũng ở trong đó”. Trong kinh nói: “Tâm này làm Phật, tâm này là Phật”. Ngay khi chúng ta niệm Phật thì tâm này chính là Phật. Gọi là “một niệm tương ưng một niệm Phật, niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật”, một câu A Di Đà Phật bao hàm tất cả thiện pháp của thế gian và xuất thế gian; cho nên thật sự có thể niệm Phật chính là đã triệt để làm được phụng hành các điều thiện.

Đặc biệt trong thời đại hiện nay, muốn tiêu tai miễn nạn, thường giữ bình an, thì phải thường xuyên niệm Phật; muốn hóa giải oán khí trong thế gian, giảm nhẹ tai biến của địa cầu, thì phải thường xuyên niệm Phật; muốn rốt ráo lìa khổ được vui, một đời viên mãn thành Phật, thì phải thường xuyên niệm Phật. Cho nên, trong năm mới làm việc gì là tốt nhất? Niệm Phật là tốt nhất. Hy vọng mọi người luôn luôn nhớ nghĩ đến A Di Đà Phật, tâm tâm đều hướng về thế giới Cực Lạc; đó chính là điều cát tường nhất, vui sướng nhất.

(Cung kính trích từ tuyển tập diễn giảng của Lão Pháp Sư Tịnh Không)

Xem bài viết gốc