Tu Học Phật Pháp Chính Là Chuyển Đổi Cảnh Giới

Bình An Cát Tường | Lão Pháp Sư Tịnh Không

◎Mục đích của học Phật chính là lìa khổ được vui, nếu cảnh giới của chúng ta không xoay chuyển được thì phải vĩnh viễn chịu khổ chịu nạn. Có không ít đồng tu tu học rất khổ, so với trước khi học Phật còn khổ hơn, nguyên nhân là họ không hiểu rõ lý luận tu học, tu không đúng lý, không đúng pháp. Tu học Phật pháp chính là chuyển đổi cảnh giới, làm thế nào để chuyển bần cùng thành phú quý, chuyển hỗn loạn thành an định, do không hiểu rõ đạo lý và phương pháp trong đó cho nên không chuyển đổi được. Nếu có thể hiểu rõ đạo lý, hiểu được phương pháp, như lý như pháp mà tu học, tự nhiên có thể chuyển đổi cảnh giới. Phật pháp thường nói “chuyển phiền não thành Bồ Đề, chuyển sanh tử thành Niết-bàn”, chúng ta áp dụng điều này trên mọi phương diện của đời sống, không có cảnh giới nào mà không thể chuyển. Nguyên tắc tổng quát, đạo lý lớn, chính là mười pháp giới y chánh trang nghiêm, “chỉ do tâm hiện, chi do thức biến”.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 16 tháng 11 năm 1998)

◎Có không ít đồng tu sẽ bị cảnh giới xoay chuyển, cho nên tôi đặc biệt nhắc nhở mọi người, chúng ta nhất định phải có năng lực chuyển cảnh giới. Bầu không khí nơi chốn không tốt, chúng ta phải có năng lực chuyển biến bầu không khí không tốt thành bầu không khí tốt, chuyển biến từ trường không tốt thành từ trường tốt, đây là công phu tu hành có chút đắc lực. Nếu chính mình ở trong cảnh giới mà không xoay chuyển lại được, thì không có năng lực giúp đỡ người khác, giúp người khác chỉ là lời nói suông.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 17 tháng 11 năm 1998)

◎ Trong kinh nói: “y báo tuỳ theo chánh báo mà chuyển”, chánh báo là lòng người, lòng người bình hoà thì hoàn cảnh cư trú cũng sẽ chuyển biến theo. Những năm gần đây, Trái Đất đã xảy ra những thay đổi lớn, mang đến rất nhiều thiên tai. Nguyên nhân của nó là lòng người đã thay đổi, trở nên tự tư tự lợi, tham sân si, kiêu mạn ngày ngày tăng trưởng. Nhân tâm và nhân tính đều không bình thường, cho nên hoàn cảnh cư trú cũng theo đó mà không bình thường. Thật sự hiểu rõ lý này, thì cần phải khôi phục tâm bình thường, tâm bình thường chính là “tịch tĩnh”, là “Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác” mà trên đề kinh Vô Lượng Thọ nói; trái ngược với năm chữ này thì tâm của chúng ta là không bình thường, tâm bị bệnh rồi.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 05 tháng 12 năm 1998)

Link bài viết gốc: Tại đây