Nghe Sư Phụ Nói | Lão Pháp Sư Tịnh Không
BUÔNG BỎ TỨC LÀ ĐẠT ĐƯỢC
TẬP 10
Buổi trò chuyện cùng quan khách ngày 20/5/2018
Sau khi phá mê khai ngộ, nhận thức của họ hoàn toàn bình đẳng với thần linh. Sự toàn tri toàn năng này là loài người vốn có, vì sao lại mất đi vậy? Mất đi là do sáu căn tiếp xúc với cảnh giới sáu trần, mắt thấy sắc, tai nghe âm thanh, bị sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp bên ngoài làm cho mê hoặc, mê rồi nên nói là không biết. Làm sao bỏ mê để quay trở về? Đây là sự giáo dục của Phật. Dùng phương pháp gì vậy? Giới, định tuệ. Bắt đầu từ giới, dạy quý vị buông bỏ; sau khi đã buông bỏ thật sự thì nhìn thấu; nhìn thấu chính là giác ngộ, hoàn toàn hiểu rõ rồi. Cho nên bất luận là Đại thừa hay Tiểu thừa, Hiển giáo hay Mật giáo, dạy học của Phật pháp đều không rời khỏi giới định tuệ. Rời khỏi giới định tuệ thì không phải do Thích Ca Mâu Ni Phật truyền dạy. Pháp mà Thích Ca Mâu Ni Phật đã truyền, đã thuyết đều là bản năng của con người, ai ai cũng có, không có gì là hiếm có kỳ lạ, Phật có, mọi người cũng có. Vì sao Phật có thể hiển bày? Vì Phật không có chướng ngại. Chúng ta không thể hiển bày là vì vọng tưởng, phân biệt, chấp trước quá nhiều, liền bị cản trở.
Những ví dụ này rất nhiều, các vị xuất gia, tại gia của các triều đại, giống như Đại sư Huệ Năng là một minh chứng rất rõ ràng: Trước khi khai ngộ, Ngài không biết gì cả, sau khi ngộ rồi thì điều gì cũng biết. Phật pháp yêu cầu khai ngộ, không yêu cầu điều gì khác. Khai ngộ cần phải có đủ các điều kiện: Nhìn thấu, buông bỏ. Buông bỏ là định, khai ngộ là tuệ, tự tánh vốn định, tự tánh vốn có sẵn trí tuệ, không phải từ bên ngoài mà có, bên ngoài không có gì cả. Học Phật nhiều năm rồi, định và tuệ cũng không thể đạt được. Là do không buông bỏ, Phật dạy quý vị buông bỏ; quý vị không buông bỏ, buông bỏ mới là đúng, cho nên sự kỳ diệu đó nói không nên lời.
Chúng tôi đọc “Kinh Thánh”, đọc “Kinh Koran”, chỗ nào không hiểu thì tìm trong Phật giáo, có giải thích cả. Vì sao vậy? Đạt đến cảnh giới đã nói đó thì thông suốt, vì vậy, một môn thông rồi thì môn nào cũng thông.
Tất cả tôn giáo, Chúa Giê-su và đức Phật, thật sự hiểu rõ rồi, thì ra Chúa Giê-su và đức Phật là một, không phải hai; đây là thật, không phải giả. Do đó, chúng tôi đề xướng các vị thần là một thể, tôn giáo là một nhà. Đạt đến cảnh giới Bồ Tát, Phật giáo có ba cấp bậc: A La Hán, Bồ Tát, Phật. Giống như học vị trong trường học hiện nay vậy, Phật là tiến sĩ, Bồ Tát là thạc sĩ, A La Hán là cử nhân. Trình độ khác nhau, nếu họ học đến học vị tiến sĩ thì hoàn toàn thông suốt, cho nên là một, không phải hai. Nếu như Khổng tử sanh ra ở Ấn Độ, người Ấn Độ gọi Ngài là đức Phật. Nếu như nói nơi Ngài sinh ra khác nhau, nên cách gọi khác nhau, nhưng thực tế là cùng một việc, Ngài đạt được đỉnh cao nhất rồi. Cao nhất thì tôn xưng là thánh nhân; Khổng Tử là Thánh Nhân, Thánh Nhân và Phật Đà của Ấn Độ hoàn toàn bình đẳng.
Cảnh giới cao nhất là gì? Ý niệm không còn nữa. Những sắc tướng mà mắt nhìn thấy, không khởi tâm phân biệt, không phân biệt, không chấp trước thì tâm thanh tịnh. Hoàn toàn dùng tâm thanh tịnh để tiếp nhận đại tự nhiên bên ngoài vũ trụ, vậy thì sắc tướng mà quý vị thấy là thật tướng các pháp. Những gì hiện nay chúng ta nhìn thấy, bên trong đó đã trộn lẫn vô lượng vô biên vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, gọi là nghĩ ngợi lung tung.
Mở mắt nhìn thấy đại thiên thế giới, không khởi tâm không động niệm, không phân biệt không chấp trước, đây là giới luật. Công phu giới luật đắc lực rồi thì trí tuệ khai mở. Trí tuệ khai mở chính là đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh. Đến khi đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh thì quay lại làm Phật. Quý vị vốn dĩ là Phật. Các triều đại ở Trung Hoa có người như vậy xuất hiện, một trăm năm nay không còn nữa. Lão Hòa thượng Hư Vân là người kiến tánh, người giống như Ngài không nhiều, hiện nay không còn nữa.
Vì sao hiện nay không còn nữa? Công cụ khoa học kỹ thuật quá nhiều, mọi người bị nó làm cho mê rồi. Quý vị xem, mang theo điện thoại di động bên người thì bị nó làm cho mê rồi, quý vị sẽ không tự tại. Cả ngày tinh thần của quý vị phụ thuộc vào nó, nó làm quý vị mê rồi. Ngay cả điện thoại di động tôi cũng không có, không có gì cả, cho nên được một chút thanh tịnh.
Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát tâm bồ đề
Hết một báo thân này
Đồng sanh cõi Cực Lạc.
Tải file MP3: Tại đây
放下即得到
破迷開悟之後，他的認知跟神是完全平等的。這種全知全能是人類本來有的，怎麼丟掉的？丟掉是六根在六塵境界，眼在色、耳在音聲，被外面色聲香味觸法迷了，迷了就說不知道了。如何把迷掉的再找回來？這就是佛的教學。用什麼方法？戒定慧。從戒下手，就教你放下；真放下之後，就看破了；看破就是覺悟了，完全明白了。所以佛法教學無論是大乘小乘、顯教密教，離不開戒定慧。離開戒定慧，那不是釋迦牟尼佛傳的。釋迦佛所傳的、所講的，都是人的本能，個個人都有，沒什麼稀奇，佛有，大家都有。佛為什麼能顯？他沒有障礙。我們不能顯，妄想、分別、執著太多了，障礙住了。
中國這個例子很多，歷朝歷代出家、在家的，像惠能是個很明顯的例子：沒開悟之前，什麼都不知道，悟了之後什麼都知道。佛法要求的是開悟，不要求別的。開悟必須具備的條件：看破、放下。放下是定，開悟是慧。自性本定，自性本有的智慧，不是從外來，外面沒有東西。學佛多年了，定慧不能現前。是沒放下，叫你放下；你沒放下，放下就是，所以妙不可言。
我們讀《聖經》、讀《古蘭經》，不懂的，在佛教裡頭去找，有解釋的。為什麼？到達那個境界所講的通的，所以一門通了，門門都通了。
所有宗教，你想耶穌、佛陀，真的搞明白了，原來耶穌跟佛陀是一個，不是兩個；這是真的，不是假的。所以我們提倡的眾神是一體，宗教是一家。達到菩薩的境界，所以佛教有三個等級：阿羅漢、菩薩、佛。就像現在學校的學位一樣，佛是博士、菩薩是碩士、阿羅漢是學士。程度不一樣，他要念到博士學位，跟他是完全貫通，所以是一不是二。如果孔子要生在印度，印度人叫他佛陀。如果說他生的不一樣、叫的不一樣，實際上他是一樁事情，都達到最高峰了。最高稱為佛陀，所以佛陀要生在中國，中國人稱他聖人；孔子是聖人，聖人跟印度佛陀完全平等。
最高的境界是什麼？念頭沒有了。眼所見的這個色相，不起分別心，沒有分別、沒有執著，心是清淨的。完全用清淨心來接受外面的宇宙大自然，你所見到是真相，諸法實相。我們今天所見到的，裡面摻雜無量無邊的妄想分別執著，叫胡思亂想。
睜開眼睛看到大千世界，不起心不動念、不分別不執著，這是戒律。戒律功夫得力了，智慧就開了。智慧開就是大徹大悟、明心見性。到大徹大悟明心見性，就回歸到佛。你本來是佛。中國歷代都有這樣的人出現，這個一百年沒有了。虛雲老和尚這是見性的人，像他這樣的人不多，現在沒有了。
現在為什麼沒有了？科學技術玩具太多了，大家被它迷了。你看看這手機裝在身上就被它迷了，你就沒有一樣自在。你的整個精神跟它都連著的，它就把你迷住了。我連手機電話都沒有，什麼都沒有，所以得到一點清淨。
Yêu Thương – Quan Trọng Nhất Là Phải Làm Được
Nghe Sư Phụ Nói | Lão Pháp Sư Tịnh Không 🙏 NGHE SƯ PHỤ[ .... ]
Th3
Thành Tựu Người Khác Chính Là Thành Tựu Chính Mình
Nghe Sư Phụ Nói | Lão Pháp Sư Tịnh Không 🙏 NGHE SƯ PHỤ NÓI[ .... ]
Th2
Công Phu Chân Thật Của Phật Pháp Nằm Ở Đâu?
Nghe Sư Phụ Nói | Lão Pháp Sư Tịnh Không CÔNG PHU CHÂN THẬT[ .... ]
Th1
Nhà Triết Học Vĩ Đại Nhất Cho Chúng Ta Trí Tuệ
NGHE SƯ PHỤ NÓI TẬP 09 NHÀ TRIẾT HỌC VĨ ĐẠI NHẤT CHO CHÚNG TA[ .... ]
Th12
Thành Công Của Đời Người Là Nhờ Vào Sự Dạy Dỗ Của Thầy Cô
NGHE SƯ PHỤ NÓI TẬP 09 THÀNH CÔNG CỦA ĐỜI NGƯỜI LÀ NHỜ VÀO[ .... ]
Th12
Việc lớn này quan trọng hơn tất cả mọi việc
NGHE SƯ PHỤ NÓI TẬP 08 VIỆC LỚN NÀY QUAN TRỌNG HƠN TẤT CẢ[ .... ]
Th12
Đời Này Gặp Được Pháp Môn Tịnh Độ Quá May Mắn
NGHE SƯ PHỤ NÓI TẬP 07 ĐỜI NÀY GẶP ĐƯỢC PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ QUÁ[ .... ]
Th12