Nghe Sư Phụ Nói | Lão Pháp Sư Tịnh Không
CÔNG PHU CHÂN THẬT CỦA PHẬT PHÁP NẰM Ở ĐÂU?
TẬP 10
Trò chuyện vào bữa trưa ngày 19/5/2018
Nói ra thì Phật pháp rất đơn giản, chỉ cần quý vị có lòng tin. Nghiệp lực chính là ý niệm, thiện niệm là thiện nghiệp, ác niệm là ác nghiệp. Phật pháp đã giảng rất rõ ràng, vũ trụ từ đâu mà có? Từ tâm tưởng của chính mình sanh ra. Lìa khỏi tâm tưởng, tất cả các pháp đều không tồn tại. Ý niệm chi phối tất cả, quý vị muốn thay đổi mọi thứ, vẫn phải thay đổi ý niệm, chính là đạo lý này. Đến khi nào quý vị mới có thể khống chế được ý niệm? Nhập định, có công phu định lực thì quý vị có thể khống chế ý niệm. Công phu định lực là gì? Là không sanh một ý niệm nào. Không có phân biệt, không có vọng tưởng, không có chấp trước, đây chính là thiền định. Vì vậy, tám vạn bốn ngàn pháp môn đều là tu giới định tuệ, thật sự hữu hiệu.
Tôn giáo ngày nay có nguy cơ, nguy cơ là bắt nguồn từ việc bỏ giới định tuệ, có người chuyên môn xem đó là một môn khoa học để nghiên cứu, họ chỉ nghiên cứu kinh điển, chứ không thực hành. Không có giới định tuệ, Phật pháp như vậy là giả, không phải là thật, Phật không thừa nhận. Thật sự thực hành được giới định tuệ thì hiệu quả rõ rệt, thật sự là tâm tưởng sự thành. Chướng ngại lớn nhất của việc học tập chính là cái tôi, có cái tôi thì không được. Tôi là giả, vốn dĩ không có tôi, quý vị muốn chấp trước có cái tôi thì hỏng rồi. Vũ trụ cũng không phải là thật, “phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng”. Lìa hết tất cả tướng thì tâm mới được thanh tịnh.
Thật sự tu giới định tuệ, đó là phước tuệ song tu: Những lợi ích trong Phật pháp, đầu tiên là khỏe mạnh trường thọ, quý vị đã đạt được rồi; trí tuệ hiện tiền, khi sáu căn tiếp xúc với cảnh giới sáu trần, mắt thấy sắc, tai nghe âm thanh, khởi tác dụng gì vậy? Sanh trí tuệ. Sanh trí tuệ là điều gì cũng hiểu rõ, đây chính là điều mà khoa học ngày nay nói đến. Khoa học phải thông qua rất nhiều thực nghiệm, Phật pháp thì không cần những thứ đó, buông bỏ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước là được, đây là chỗ cao minh của Phật pháp. Muốn thật sự giải quyết được vấn đề, phải có người giảng rõ ràng, giảng tường tận về Phật pháp. Người nghe phải luyện tập, phải thật làm thì quả báo hiện tiền.
Hiện nay, chúng ta nhìn thấy rất nhiều người mê hoặc, điên đảo, tạo nghiệp, họ không biết nghiệp báo sẽ nhanh chóng hiện tiền, bởi vì thọ mạng không còn dài. Nghiệp báo hiện tiền, vậy thì xảy ra chuyện rồi, mấy năm nay đã xảy ra các việc này rất nhiều. Ai siêu độ có hiệu quả nhất? Tự mình siêu độ, bản thân nghiêm túc tu hành như lý như pháp, như vậy mới thật sự có hiệu quả. Người khác công phu có cao hơn đi nữa, hồi hướng cho quý vị, cũng giống như ăn thức ăn, ăn xong rồi lại nhả ra cho quý vị ăn, chính là mùi vị này.
Vì vậy, công phu của Phật pháp nằm ở đâu? Nằm ở buông bỏ. Vấn đề của người thông thường đều là buông không được, vấn đề nằm ở chỗ này. Còn cho mình là đúng, phiền phức này rất lớn!
Lợi ích cho chúng sanh càng nhiều thì công đức càng lớn, phải cho họ được lợi ích chân thật. Vì vậy, công đức giảng kinh rất lớn, giảng kinh có bao nhiêu người nghe, bao nhiêu người hiểu rõ, bao nhiêu người y giáo phụng hành, số người càng nhiều thì công đức của quý vị càng lớn. Quả báo hiện tiền của quý vị là trường thọ. Sự trường thọ này không phải là thọ mạng có trong mạng của quý vị, quý vị không có thọ mạng dài như vậy, quý vị đã được kéo dài tuổi thọ. Hơn một trăm tuổi, rất nhiều người đều tu được. Người tu hành ít vọng niệm, vì vậy công đức của câu A Di Đà Phật này không thể nghĩ bàn! Một ngày 24 tiếng đồng hồ, trong đầu quý vị chỉ có A Di Đà Phật, không có điều gì khác, đây là người đại tu hành!
Từ sáng đến tối, tôi niệm Phật, lạy Phật, đọc kinh, tụng kinh thậm chí là giảng kinh mà vẫn còn vọng tưởng, vẫn còn tạp niệm thì không có hiệu quả, bị trôi đi hết.
Ngày nay tu công đức dễ dàng, dễ hơn người xưa. Vào thời xưa, rất khó gặp được cơ hội này, hiện nay cơ hội ở đâu cũng có. Chỉ cần quý vị có thể nắm bắt được, quý vị nhận thức được nó, nắm bắt nó, quý vị bắt đầu hạ thủ công phu từ điểm này, quả báo đạt được không thể nghĩ bàn.
Quý vị xem, chúng tôi muốn mở viện Hán học, công đức này lớn. Lớn ở chỗ nào? Hán học đã được truyền thừa ở Trung Hoa năm ngàn năm, nếu như sắp phải đứt đoạn trong thời đại này, không có người học Văn Tự học, không có người học văn ngôn văn, sách cổ để ở trước mặt nhưng đọc không hiểu, đây là vấn đề lớn. Mở viện Hán học, chúng tôi đào tạo thế hệ trẻ, để họ tiếp tục truyền thừa, Văn Tự học không bị đứt đoạn, văn ngôn văn không bị đứt đoạn, việc này là cứu vãn văn hóa truyền thống năm ngàn năm. Tổ tiên cực khổ lưu truyền lại, chúng ta tuyệt đối không thể để đứt đoạn trong thời đại của chúng ta, nếu để đứt đoạn thì chúng ta là tội nhân thiên cổ!
Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát tâm Bồ Đề
Hết một báo thân này
Đồng sanh cõi Cực Lạc.
Tải file MP3: Tại đây
—
真正佛法的功夫在哪裡?
佛法說起來很簡單,就需要你有信心。業力就是念頭,善念是善業,惡念是惡業。佛法講得最清楚,整個宇宙從哪來的?自己心想生。離開心想,一切法都不存在。念頭主宰一切,你要改變它,還是念頭,就這麼個道理。念頭必須到什麼時候你才能夠控制它?入定,有定功,你就能控制念頭。定功是什麼?是一念不生。沒有分別、沒有妄想、沒有執著,這就是禪定。所以八萬四千法門,統統都是修戒定慧,真管用。
現在的宗教有危機,危機是從放棄了戒定慧(開始),有人專門把它當作一門學科來研究,研究經典,他沒照做。沒有戒定慧,那個佛法就是假的,不是真的,佛不承認。真正落實到戒定慧,效果很明顯,真的是心想事成。學習最大的障礙就是「我」,有我就不行。我是假的,根本就沒有我,你要執著有個我,壞了。宇宙也不是真的,「凡所有相皆是虛妄」。能離一切相,這才得清淨心。
真正修戒定慧的,那就是福慧雙修:佛法裡面的利益,頭一個健康長壽,你就得到了;智慧現前,六根接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲,起什麼作用?生智慧。生智慧就是什麼都明瞭,這就是今天講的科學。科學要通過很多實驗,佛法不要那些東西,妄想分別執著放下就是,這是它高明的地方。真能解決問題,要有人把它講清楚、講明白。聽的人要去練,要真幹,果就現前了。
我們現在看很多人迷惑、顛倒、造業,他不知道這個業報很快就現前,因為壽命不長。現前了,問題就來了,這些事情這些年來發生很多。誰超度最有效?自己超度;自己認真如理如法的修行,那才叫真有效。別人有再好的功夫,給你迴向,就像吃東西一樣,吃完吐了給你吃,就這個味道。
所以佛法的功夫在哪裡?在放下。一般人問題就是放不下,問題在這兒。還自以為是,這麻煩就大了!
利益眾生愈多功德愈大,要人家得真正的利益。所以講經的功德就大了,講經多少人聽,多少人聽明白了,多少人依教奉行,這個人數愈多你的功德愈大。在現前你所得到的,長壽。這個長壽不是你命中的壽,你沒有這麼長的壽,延長了。一百多歲的,很多都是修得的。修行人妄念少,所以一句阿彌陀佛的功德不得了!你一天二十四小時,腦子裡都是阿彌陀佛,沒有別的東西,是大修行人!
一天到晚我念佛、拜佛、念經、誦經,甚至於講經,還有妄想、還有雜念,效果就沒有了,就全都沖掉了。
今天修功德容易,比古人容易。古時候這個機會很難遇到,現在機會到處都有。只要你能夠掌握住,你認識它、掌握住,你在這上下一點功夫,得的果報不可思議。
你看我們要辦漢學院,這功德大。大在哪裡?漢學在中國承傳五千年,現在這個時代快要斷了;沒有人讀文字學、沒有人學文言文,古書擺在面前看不懂,這就大問題。辦漢學,我們培養一批年輕人,讓他承傳下去,文字學不中斷、文言文不中斷,這是拯救五千年傳統文化。老祖宗辛辛苦苦留下來,我們絕不能看到在我們這一代斷掉,那這就是最大的罪人!
