Dùng Chân Tâm Đối Với Người Thì Không Thiệt Thòi

Lão Pháp Sư Tịnh Không khai thị

Dùng Chân Tâm Đối Với Người Thì Không Thiệt Thòi

Trong “Quán Kinh” nói đến tâm chí thành, chân thành đến cực điểm, trong “Khởi Tín Luận” gọi đó là trực tâm, chân thành đến cực điểm. Đây là khởi tâm lập đức. Dùng chân tâm đối với ai? Đối với hết thảy chúng sanh, trong đời sống hằng ngày chúng ta dùng chân tâm, trong công việc dùng chân tâm, đãi người tiếp vật đều dùng chân tâm.

Đừng sợ rằng người khác dùng vọng tâm đối với tôi, đến lừa gạt tôi, còn tôi dùng tâm chân thành đối với họ thì dường như chịu thiệt thòi quá lớn? Hoàn toàn chẳng thiệt thòi chút nào, họ cứ luẩn quẩn trong lục đạo luân hồi, không thoát ra được; chúng ta ngay trong đời này thoát ra rồi, không còn tiếp tục luân hồi trong lục đạo nữa, bạn có muốn dùng chân tâm hay không? Bạn dùng chân tâm thì thoát ly lục đạo; bạn dùng vọng tâm thì tiếp tục luân hồi trong lục đạo. Cho nên, bạn không thiệt thòi chút nào cả, lợi ích mà bạn đạt được là vô cùng lớn.

Chân tâm biểu hiện ra bên ngoài, nói một cách đơn giản chính là giới luật, Ngũ Giới Thập Thiện là chân tâm. Trong văn hóa truyền thống xưa chính là Ngũ Luân, Ngũ Thường, Tứ Duy, Bát Đức, bốn khoa mục này, chúng ta quy nạp lại thành mười hai chữ: “Hiếu, Đễ, Trung, Tín; Lễ, Nghĩa, Liêm, Sỉ; Nhân, Ái, Hòa, Bình”. Từ sáng đến tối, trong đời sống, công việc, đối người tiếp vật, nhất định phải tương ứng với mười hai chữ này; đây chính là chân tâm; trái ngược với mười hai chữ này là vọng tâm. Người bất hiếu, bất đễ, bất trung, bất nghĩa thì niệm Phật cũng không thể đến thế giới Cực Lạc.

Thế giới Cực Lạc đới nghiệp vãng sanh, mang theo nghiệp cũ chứ không mang theo nghiệp mới, bạn ngày ngày vẫn còn tạo nghiệp thì nghiệp ấy không thể mang theo được. Nghiệp đã tạo trong quá khứ có thể mang theo, quá khứ này được phân định từ chỗ nào? Bắt đầu từ khi bạn có duyên gặp được Tịnh Tông, đem Tịnh Tông hiểu rõ ràng, làm sáng tỏ rồi, thật sự tin tưởng, thật sự phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ, bắt đầu từ thời điểm này. Hãy ghi nhớ: khởi tâm lập đức, chữ “đức” này là công đức, công đức vô lượng vô biên nằm ngay trong đời sống hằng ngày.

Đoạn văn trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 – Tập 193, giảng ngày 30/03/2014 – Mã số: 02-041-0193

Xem văn bản gốc

用真心待人不吃虧】淨空老法師法語

《觀經》上講的至誠心，真誠到極處，《起信論》叫直心，真誠到極處，這是起心立德。用真心對誰？對一切眾生，我們日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。別怕，別人用妄心對我、來欺騙我，我用真誠心對他，好像我們吃虧太大了？一點都不大，他們搞六道輪迴，出不去；我們這一生出去了，再不搞六道輪迴，你要不要用真心？你用真心，出離六道；你用妄心，繼續搞六道。所以，你一點虧都沒吃，你佔的便宜可大了。

真心表現在外面，簡單的說就是戒律，五戒十善，真心。在中國傳統文化裡面，就是五倫、五常、四維、八德，這四科我們把它歸納起來就十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。從早到晚，生活、工作、待人接物，決定與這十二個字相應，這就是真心；與這十二個字相違背，妄心。不孝不悌、不忠不義，這樣的人念佛去不了極樂世界。

極樂世界帶業往生，帶舊業不帶新業，你天天還在造這個業，這帶不去。過去所造的業能帶去，這個過去從哪裡分？從你有緣遇到淨宗，把淨宗搞清楚、搞明白了，真正相信，真正發願求生淨土，從這個時候起。記住，起心立德，這個德是功德，無量無邊的功德就在生活當中。

文章恭錄—2014淨土大經科註第193集2015/3/30