Đa Nguyên Văn Hóa – Tôn Trọng Lẫn Nhau, Chung Sống Hòa Thuận

Bình An Cát Tưởng | Lão Pháp Sư Tịnh Không khai thị

◎ Dân tộc khác nhau, văn hoá khác nhau, phương thức sinh hoạt khác nhau, tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, mà có thể tôn trọng lẫn nhau, kính yêu lẫn nhau, hỗ trợ hợp tác, cùng nhau duy trì xã hội an định, tạo dựng cuộc sống hạnh phúc mĩ mãn cho toàn thể nhân loại, thì lý niệm và nguyện vọng này là mục tiêu chung của bất kỳ nhà tôn giáo và người lãnh đạo học phái nào.

Chính phủ Úc Châu hết sức xem trọng đa nguyên văn hoá, tại bang Queensland có một “Cục Tôn giáo dân tộc thiểu số”, cục trưởng Yuri tiên sinh vì để thực hiện mục tiêu này, mỗi tháng đều tổ chức một lần “diễn đàn đa nguyên văn hoá”, mời các vị lãnh tụ tôn giáo và các nhân sĩ nổi tiếng trong xã hội cùng nhau nghiên cứu thảo luận.

Hơn nữa, tại Đại học Griffith, có kế hoạch xây dựng một “Trung tâm hoạt động đa nguyên văn hóa”, mỗi một tôn giáo đều có thể được phân bổ một cơ sở tu đạo; còn đại sảnh của trung tâm hoạt động là địa điểm hội họp chung. Tôi kiến nghị nhà trường có thể thiết lập một “Sở nghiên cứu đa nguyên văn hoá”, nghiên là nghiên cứu, tập là thực tập, thực tập chính là phải đi làm.

Nhà Phật nói “giải hành tương ưng”, Vương Dương Minh nói “tri hành hợp nhất”, chính là không những phải biết mà còn phải làm được. “Sở nghiên cứu đa nguyên văn hoá” là bồi dưỡng nhân tài chuyên môn, sứ mệnh tương lai của những nhân tài này chính là hoá giải những mâu thuẫn, hiểu lầm và ngăn cách giữa các nền văn hoá khác nhau trong các dân tộc, khiến cho hết thảy chúng sanh đều có thể hỗ trợ hợp tác, chung sống hoà thuận, đây là một việc tốt vô cùng có ý nghĩa.

◎ Sự việc này chúng ta phải nghiêm túc đẩy mạnh, phát huy rạng rỡ. Đặc biệt là giao lưu với các đoàn thể và nhân vật có sức ảnh hưởng trong xã hội, theo Phật pháp mà nói, đây đều là người có đủ thiện căn, phước đức. Cho nên, người có sức ảnh hưởng ở thế gian, hoặc giữ địa vị lãnh đạo, đều là quả báo đạt được do tu phước tích thiện ở trong đời quá khứ. Nếu chúng ta có thể dùng Phật pháp để giao lưu với họ, nhất định sinh ra ảnh hưởng đối với họ, tăng trưởng thiện căn phước đức của họ, như vậy có thể mang lại an định hoà bình, phồn vinh hưng vượng cho thế giới, tiêu trừ hết thảy tai hoạ do con người và tự nhiên.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 15 tháng 12 năm 1998)

Link bài viết gốc-Phần 22 (第22輯): Tại đây