Tinh Hoa Khai Thị | Luận Về Hoằng Hộ Chánh Pháp🙏🙏
Chánh Pháp Mới Có Thể Đứng Vững Trước Sự Khảo Nghiệm Của Thời Gian
Bồ Tát tu hành tinh tấn ba-la-mật, “gọi là khởi tâm thệ nguyện lớn, tu các thắng hành”. Dũng mãnh tinh tấn là ví dụ, không sợ khó khăn, không sợ khốn khổ, ở trước có thể nhẫn thì bạn mới có tinh tấn, mới có thể tiến về phía trước. Bạn không thể nhẫn, bạn liền thoái lui, đọa lạc. Bạn có thể nhẫn, bạn mới có thể tiến bước, bạn mới có được thành tựu. Đây là nhẫn nhục, chính là nói không có sợ hãi, dũng mãnh hướng về phía trước. Bạn hành là chánh đạo, vậy thì sợ gì? Không phải vì chính mình, vì hai mục đích: vì chúng sanh khổ nạn, vì chánh pháp cửu trụ.
Truyền thống văn hóa xưa là chánh pháp, rất nhiều Tôn giáo trên thế gian này cũng là chánh pháp. Nhưng trong xã hội ngày nay, có tà giáo, không thể nói không có, nó không phải chánh pháp.
Chúng ta phải có trí tuệ, có thể phân biệt đâu là chánh, đâu là tà. Thế nào gọi là tà? Tự tư tự lợi là tà. Chánh là gì? Đại công vô tư, giúp xã hội êm ấm, giúp chúng sanh lìa khổ được vui, đây chính là chánh pháp.
Cho nên phân biệt chánh tà chính là trí tuệ, nhưng xã hội bây giờ, người có trí tuệ càng ngày càng ít, rất nhiều người không có trí tuệ. Không có trí tuệ là đi theo tà pháp để hủy diệt chánh pháp, chướng ngại chánh pháp, có việc này. Nhưng chúng ta tin tưởng, Đức Phật và tổ tiên nói rằng: “Tà không thắng chánh”, bạn phải giữ vững chánh pháp, khi có chướng ngại cần phải giữ vững, đích thực tà không thể thắng chánh. Tà thì sao? Sẽ bị người khác vạch trần, chịu không được thử thách của thời gian. Vì sao Phật là chánh pháp? Vì đã trải qua 3000 năm thử thách. Vì sao Nho là chánh pháp? Ít nhất cũng chịu khảo nghiệm 5000 năm, Đạo cũng có 2500 năm thử thách. Lịch sử đã kiểm nghiệm chứng minh nó là chánh pháp.
Phật pháp dựa theo những gì lịch sử ghi chép, Thích Ca Mâu Ni Phật diệt độ đến nay là 3038 năm, hàng đệ tử Phật đời trước đều dùng niên đại này. Bạn xem vào ngày Thánh đản của Thích Ca Mâu Ni Phật, chúng ta làm lễ Phổ Phật để kỷ niệm, trong bài kệ tán Phật đều có nói đến. Đức Phật ra đời vào năm giáp dần thứ 24 của Chu Chiêu Vương, Đức Phật thuộc tuổi dần, diệt độ vào năm thứ 53 của Chu Mục Vương. Theo ghi chép này, thì đến nay là 3038 năm. Cho nên người xưa thường nói, điều này nói trong kinh điển 3000 năm trước. 3000 năm sau, được các nhà khoa học cận đại chứng minh, đây là thật không phải giả.
Cho nên điều đầu tiên là chúng ta phải tin, không được hoài nghi. Nhưng tinh thần khoa học, điều đầu tiên là hoài nghi, cho nên khoa học rất khó thấy được chân tánh; điều này không có cách nào, tức là vấn đề cuối cùng thì nó không thể giải quyết.
Vì Đức Phật nói với chúng ta, chỉ có chứng được mới biết, chứng như thế nào? Buông xuống khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước, đến nghi cũng buông xuống, không khởi tâm không động niệm, bạn liền chứng được, ngay ở trước mắt bạn. Bạn không cần tìm bất cứ đâu, vì sao vậy? Bản thể của hết thảy pháp là tự tánh.
Cho nên trong kinh điển đại thừa Đức Phật nói: “ngoài tâm không có pháp, ngoài pháp không có tâm”, tâm và pháp đã hợp thành nhất thể. Tâm ở đâu? Ở trong pháp. Pháp ở đâu? Ở trong tâm. Chỉ cần bạn không khởi tâm không động niệm, bạn liền thấy được. Cho nên phải ghi nhớ, Pháp Thân Bồ Tát vĩnh viễn không khởi tâm động niệm. Điều mà Phật giáo nói đến là đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh; giống như Đại sư Huệ Năng, vĩnh viễn không khởi tâm động niệm.
Cung kính trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa – Tập 479, 05/07/2011 – Mã số: 02-039-0479
—
Link bài viết gốc:Tại đây
