Tinh Hoa Khai Thị | Rõ Về Giáo Dục Phật Đà
Phật Pháp Là Tâm Pháp, Hình Thức Là Để Lợi Cho Người Khác
Phật pháp là tâm pháp, hình thức tuy quan trọng, nhưng hình thức là để lợi cho người khác, không phải để lợi cho mình. Tự lợi là dụng tâm. Phải chuyển biến tâm thái. Tâm ta có giống Phật A Di Đà không, đấy mới là điều quan trọng nhất. Tâm phải giống Phật A Di Đà, nguyện phải giống Phật A Di Đà, đức phải giống Phật A Di Đà, hạnh phải giống Phật A Di Đà. Quý vị học rất giống.
Phải như vương tử A Xà mà chúng ta từng đọc trước kia. Nhóm người của vương tử A Xà khi nghe Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng về y chánh trang nghiêm của thế giới Cực Lạc, thì họ đều phát tâm, cầu về thế giới cực lạc, đều muốn thành Phật ở đó, và thành Phật giống y Phật A Di Đà. Họ vừa khởi tâm động niệm, Phật đã biết ngay, không cần phải nói ra. Chúng ta hễ khởi tâm động niệm, Phật cũng biết. Không chỉ Phật Thích Ca Mâu Ni biết, mà Phật A Di Đà cũng biết, tất cả chư Phật Như Lai trong biến pháp giới hư không giới đều biết. Vì sao vậy? Vì ý niệm vừa khởi lên thì đã chu biến pháp giới.
Chúng ta khởi một ý nghĩ xấu, thì biến pháp giới hư không giới đều biết cả. Không cách nào che giấu ai, chỉ có dối gạt chính mình thôi. Dối mình lừa người. Tại sao? Phàm phu không biết, người ở thế giới Cực Lạc chẳng ai không biết. Vì sao vậy? Vì họ đều là Bồ Tát A Duy Việt Trí. Năng lượng sáu căn của họ đều biến pháp giới hư không giới, lẽ nào lại không hay biết! Chúng ta phát tâm chân chánh cầu sanh về thế giới tây phương Cực Lạc, thật sự muốn thành Phật, thật muốn bình đẳng với Phật A Di Đà, thì người ở thế giới Cực Lạc ai cũng vui mừng, ai cũng tán thán khen ngợi: lại có một đức Phật A Di Đà đến nữa rồi! Chẳng có ai mà không hoan hỷ. Việc này chúng ta làm được mà. Sao chúng ta lại không làm? Duyên này không dễ gặp. Trong khai kinh kệ có nói: “Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ (Trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được)”. Bành Tế Thanh cư sĩ cũng đã nói: “Vô lượng kiếp lai hy hữu nan phùng (Vô lượng kiếp đến nay hy hữu khó gặp)”. Chúng ta đã gặp được rồi, gặp rồi mà không biết, để lỡ mất thì tiếc biết bao. Đó gọi là gì? Sai lầm thực sự!
Cung kính trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh giải Diễn Nghĩa – Tập 383. Ngày 22/04/2011. 02-039-0383
—
佛法是心法，形式是為了利他
佛法是心法，形式固然重要，形式是為利他的，不是自利，自利是用心。要轉變心態，我們的心像不像阿彌陀佛，這才是最重要的。心要像阿彌陀佛，願要像阿彌陀佛，德要像阿彌陀佛，行要像阿彌陀佛，你學得很像。
要像前面我們念過的阿闍王子，他們那一幫人，你看聽到釋迦牟尼佛講極樂世界的依正莊嚴，他們心裡都發心，要求生極樂世界，要在極樂世界成佛，成佛要跟阿彌陀佛一樣。他們起心動念，佛就知道了，不必說佛就知道了。我們要起心動念，佛也知道，不僅釋迦牟尼佛知道，阿彌陀佛知道，遍法界虛空界所有諸佛如來都知道。為什麼？念頭才起，周遍法界。
我們起個惡念，這個惡念遍法界虛空界也都知道，沒有法子瞞別人，只有法子欺騙自己，自欺欺人。為什麼？凡夫不知道。極樂世界的人沒有一個不知道，為什麼？他們都是阿惟越致菩薩，他們的六根能量都是遍法界虛空界，哪有不知道的！我們真正發心求生西方極樂世界，真正想作佛，真正要跟阿彌陀佛平等，極樂世界人人歡喜、人人讚歎，又一尊阿彌陀佛來了，沒有不歡喜的。這個事情我們可以做得到的，為什麼不幹？這個緣不容易遇到，開經偈上講「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士說「無量劫來希有難逢」，我們逢到了。逢到不認識，當面錯過，你看多可惜，那叫什麼？真錯了！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八三集）2011/4/22 檔名：02-039-0383
Link bài viết gốc: Tại đây
