Tinh Hoa Khai Thị | Luận Về Tử Sanh Sự Đại
“Kỳ tâm thanh tịnh (Tâm của người ấy thanh tịnh)”, những người tu hành Đại Thừa này, cuối cùng hồi hướng vãng sanh Tịnh Độ. Điều kiện để họ có thể vãng sanh là gì? Chính là tâm họ thanh tịnh. Câu này là hạt nhân cần có để được vãng sanh.
Trong kinh luận giảng rất nhiều, “tâm tịnh thì Phật độ tịnh”. Tâm thanh tịnh quan trọng biết nhường nào! Bất luận tu pháp môn nào, thậm chí tôn giáo nào cũng không tin. Một người đọc những sách truyền thống Nho giáo, người học Tứ thư, Ngũ kinh, có thể kiên trì ngũ luân, ngũ thường, tứ duy bát đức, thế gian thiện pháp. Tâm địa thanh tịnh, lâm chung có người khuyên họ niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Nếu họ tin tưởng, chấp nhận liền, nhất định có thể vãng sanh, Vì sao vậy? Vì tâm thanh tịnh. Một niệm mười niệm lúc lâm chung là niệm tâm thanh tịnh. Như vậy chắc chắn được vãng sanh.
Tu học những tôn giáo khác, trong các tôn giáo khác có Thánh nhân, có Hiền nhân, không thể coi thường. Họ đạt được tâm thanh tịnh rồi, nếu như biết được pháp môn Tịnh Độ, có duyên gặp được, họ sẽ đem công đức bản thân họ tu được hồi hướng cầu sanh Tịnh Độ. Tâm thanh tịnh niệm Phật, lâm chung một niệm mười niệm nhất định được vãng sanh, đó gọi là nhất tâm tam bối. Phải biết được nhất tâm tam bối không phải là nhất tâm hạ bối. Như vậy mới thực sự có thể phù hợp. Thiện Đạo đại sư nói: “tứ độ tam bối cửu phẩm luôn do nơi gặp duyên khác nhau”, nói như vậy mới thông được. Tín đồ cơ đốc có thể sanh đến thượng phẩm thượng sanh không? Có thể, đều do gặp duyên khác nhau mà thôi.
Phật A Di Đà vô cùng vĩ đại. Thế Giới Tây Phương Cực Lạc quá thù thắng, bất luận tu học pháp môn nào chỉ cần tu đến tâm thanh tịnh. Quý vị ngưỡng mộ Thế giới Cực Lạc, muốn vãng sanh gặp Phật A Di Đà đều có thể được. Phật A Di Đà không có phân biệt môn hộ, tâm Phật A Di Đà bao thái hư, lượng khắp sa giới. Ngũ nghịch thập ác, sám hối hồi tâm hướng thiện đều có thể vãng sanh. Thật vậy, Khổng Tử nói: “việc thành rồi không nói, việc sắp thành không can ngăn, việc cũ không truy cứu”, chỉ cần quý vị biết quay đầu, chỉ cần quý vị biết sửa sai là được, quý vị là đại thiện nhân. Ngạn ngữ có câu “lãng tử hồi đầu kim bất hoán (Lãng tử hồi đầu quý hơn vàng)”, người ác sám hối trở thành người thiện, người thiện ở trong các người thiện. Họ vãng sanh rồi cũng có thể sanh thượng phẩm thượng sanh.
Đoạn văn trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh giải Diễn Nghĩa – Tập 125, ngày 17/05/2010. 02-039-0417
—
往生必須具備的核心
「其心清淨」，這些修行大乘的人，最後迴向往生淨土，他能夠生的條件是什麼？就是其心清淨，這一句是往生必須具備的核心。
經論上講得很多，心淨則佛土淨，清淨心多重要！無論修哪個法門，乃至於什麼宗教都不信，一個讀傳統儒家這些書的人，讀四書五經的人，能夠堅守五倫五常、四維八德，世間善法。心地清淨，臨終有人勸他念佛求生淨土，他要一下相信、接受了，必定能生。為什麼？清淨心，他臨終的一念十念是清淨心念的，這個決定得生。修學其他宗教，其他宗教裡有聖人也有賢人，不能輕視。他們得到清淨心了，要是知道淨宗法門，有緣遇到，他將他自己的功德迴向求生淨土，清淨心念佛，臨終一念十念決定得生。這叫一心三輩。要知道，一心三輩不是一心下輩，這樣才真正能夠符合善導大師所說的，「四土三輩九品，總在遇緣不同」，這才能講得通。基督徒有沒有可能上品上生？有可能，總在遇緣不同。
阿彌陀佛太偉大了，西方極樂世界太殊勝了，無論修學哪個法門，只要修到清淨心，你仰慕極樂世界，想往生見阿彌陀佛統統可能。阿彌陀佛沒有門戶之見，阿彌陀佛心包太虛、量周沙界，五逆十惡，懺悔、回心向善都能往生。真的，孔子所謂「成事不說，遂事不諫，既往不咎」，只要你能回頭，只要你能改過就行了，你就是大善人。中國諺語所謂「浪子回頭金不換」，惡人懺悔變成善人，善中之善，他往生亦有可能上品上生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四一七集）2011/5/17 檔名：02-039-0417