Hết Thảy Pháp Từ Tâm Tưởng Sanh

Bình An Cát Tường | Lão Pháp Sư Tịnh Không

◎Cái gọi là tội nghiệp, chính là những hành vi trái với chân tướng sự thật. Nghiệp đã tạo, nó sẽ hiện ra tướng. Tướng hiện ra như thế nào? Phật nói “hết thảy pháp từ tâm tưởng sanh”, lời này chúng ta ngàn vạn lần không thể lơ là.

Trong vũ trụ thiên biến vạn hoá, mười pháp giới y chánh trang nghiêm, đây là Phật quy nạp lại rồi giảng giải cho chúng ta, trên thực tế pháp giới là vô lượng vô biên. Vô lượng vô biên pháp giới đều là từ tâm tưởng sanh, trong tâm nghĩ gì thì sẽ hiện ra thứ đó, cho nên nghĩ Phật thì hiện Phật.

Bồ Tát Đại Thế Chí dạy chúng ta: “Nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền tương lai, nhất định thấy Phật”. Đây chính là nghĩ Phật thành Phật. Nghĩ Phật thì hiện Phật, nghĩ Bồ Tát thì hiện Bồ Tát, nghĩ gì thì sẽ hiện như thế, điều này quả thực là sự thật.

Ví dụ như chúng ta nghĩ đến một việc xứng tâm như ý, liền sinh khởi tâm hoan hỉ, sự hoan hỉ liền biểu hiện trên khuôn mặt; nghĩ đến một việc không như ý, liền mặt mày nhăn nhó, cảm xúc bi ai cũng hiểu hiện trên khuôn mặt, lập tức sinh ra thay đổi. Từ sự thật rất nhỏ này mà quan sát, liền có thể thể hội được lời Phật nói là hoàn toàn chân thật.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 24 tháng 12 năm 1998)

◎ Phật nói: “Hết thảy pháp từ tâm tưởng sanh”. Cho nên, tâm phải nghĩ thiện, không được nghĩ ác. Thế nào gọi là thiện? Thế nào gọi là ác? Lợi ích chúng sanh, lợi ích xã hội là thiện; lợi ích cho chính mình, gia đình của mình, đoàn thể nhỏ của mình thì là ác. Vì sao vậy? Niệm niệm vì bản thân và vòng tròn nhỏ của mình, đó là phân biệt chấp trước.

Do vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, mà khiến pháp giới Nhất Chân vốn có lại biến thành mười pháp giới, biến thành lục đạo luân hồi, thành hình dáng như hiện nay. Chúng ta muốn đột phá tình cảnh khó khăn này, chỉ có cách giải quyết từ trên tâm lượng. Không nghĩ cho bản thân, không nghĩ cho gia đình mình, cũng không nghĩ tới đoàn thể nhỏ của mình, thì chấp trước liền được phá. Niệm niệm vì hết thảy chúng sanh trong hư không pháp giới, thì phân biệt liền phá được rồi.

Chấp trước phá rồi, lục đạo liền không còn nữa; phân biệt phá rồi, mười pháp giới liền không còn nữa, liền khôi phục về pháp giới Nhất Chân. Pháp giới Nhất Chân chính là sinh thái tự nhiên của vũ trụ mà hiện nay đang nói , sinh thái tự nhiên là tốt đẹp nhất. Có vọng tưởng, phân biệt, chấp trước thì sẽ phá hoại sinh thái tự nhiên của vũ trụ.

Khi phân biệt, chấp trước đến lúc nghiêm trọng nhất, hoàn cảnh sinh thái của trái đất mà chúng ta đang cư trú liền bị phá hoại, cho nên, khí hậu toàn thế giới thất thường, chúng sanh đều không có cảm giác an toàn. Mà vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chính là căn nguyên phá hoại sinh thái tự nhiên. Việc này chỉ có Phật pháp Đại thừa nói được một cách rõ ràng, thấu triệt.

(Trích khai thị bữa sáng ngày 16 tháng 11 năm 1998)

Link bài viết gốc: Tại đây