Học Không Chán, Dạy Không Mỏi

Tảo An | Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị🌞

“Học Không Chán, Dạy Không Mỏi”

◎ Nhà Phật nói “pháp hỷ sung mãn”, “thường sanh tâm hoan hỷ”, đây là hạnh phúc và niềm vui chân thật, không bị hoàn cảnh bên ngoài ảnh hưởng.

Thích Ca Mâu Ni Phật khi còn tại thế đã biểu diễn cho chúng ta là một vị tăng khổ hạnh, ngày ăn một bữa, dưới gốc cây ngủ một đêm. Tất cả tài sản chỉ có ba y một bát, theo cách nhìn của chúng ta thì khổ không nói nên lời, đời sống như vậy làm sao có thể sống nổi? Nhưng Ngài thì vui sướng vô cùng, biểu hiện ra từ chỗ nào? Từ việc Ngài dạy học, giảng kinh dạy học, bạn xem Ngài vui vẻ biết bao, tinh thần tốt biết bao, “học không chán, dạy không mỏi”.

Có người nói rằng đây là hưởng thụ về tinh thần, còn vật chất thì quá thiếu tốn. Sai rồi, bạn hoàn toàn không hiểu. Vật chất là gì? Là cảnh tuỳ tâm chuyển, vậy thì được đại tự tại.

Chúng ta mê rồi, mê mất tự tánh là gì? Là tâm tuỳ cảnh chuyển, khổ không nói nên lời. Chúng ta bị hoàn cảnh bên ngoài chi phối, thao túng, đâu có gì vui mà hưởng? Con người thật sự có thể chuyển cảnh giới, thì niềm vui chân thật sẽ hiện tiền.

Thật sự chuyển được cảnh giới, thì cảnh giới bên ngoài chính là thế giới Cực Lạc, thiền sư Trung Phong từng nói: “Cõi này chính là Tịnh độ, Tịnh độ chính là cõi này”. Vì sao vậy? Vì cảnh giới của Ngài đã chuyển lại theo tâm rồi.

Những người mê mất tự tánh vẫn đang tạo ác nghiệp, đời sống của họ là thế giới Ta Bà cực khổ hiện nay. Người thật học Phật, thật niệm Phật, khi cảnh giới vừa chuyển, thì địa cầu hiện tại là gì? Là thế giới Cực Lạc, mọi chúng sanh đông đảo mà bạn thấy mỗi mỗi đều là Phật. Cho nên phải học, học theo chư Phật Bồ Tát chuyển cảnh giới, không để cảnh giới chuyển.

◎Tu hành có công phu hay không, công phu đắc lực hay không, từ gương mặt và thân thể là có thể thấy được. Vì sao vậy? Tướng tuỳ tâm chuyển, cảnh tuỳ tâm chuyển. Thân thể là cảnh giới gần gũi nhất với chúng ta, chuyển cảnh giới nhất phải định phải từ trong ra ngoài, đầu tiên là thay đổi dung mạo và thân thể của chính mình. Chuyển cảnh mà ngay cả cảnh giới này cũng không chuyển nổi, thì sự tu hành của bạn nếu không phải là giả, thì là công phu của bạn chưa đắc lực.

Nếu không có công phu thì phải gấp rút dụng công, mỗi ngày bạn chỉ cần nghe một ít, rồi nghe đi nghe lại; số lần nghe nhiều rồi thì bạn sẽ có chỗ ngộ; nghe càng nhiều lần, sự ngộ nhập của bạn càng sâu, phạm vi điều bạn ngộ được càng rộng. Học một, hai lần rồi nói: “cái này tôi học rồi, không cần học lại nữa”, thì vĩnh viễn không có thành tựu.

Điểm mấu chốt nằm ở chỗ bạn có hiếu học hay không. Người hiếu học thì học không chán, học không mỏi, càng học càng có tinh thần. Việc giảng kinh của chúng tôi hoàn toàn không giống giáo viên dạy học trong trường thông thường. Khi giảng kinh mà khế nhập vào cảnh giới này, dù mỗi ngày thời gian giảng dài đi nữa, càng giảng càng tự tại, càng giảng càng nhẹ nhàng, càng giảng càng vui vẻ, pháp hỷ sung mãn, sẽ không mệt mỏi, thực sự đúng như Khổng Lão Phu Tử đã nói: “Học không chán, dạy không mỏi”. Vì sao vậy? Vì họ có được pháp hỷ.

Những điều bạn được dạy mà không liên quan đến đời sống của bạn, hoàn toàn không dùng được vào đời sống hàng ngày, thì bạn sẽ không có được pháp hỷ. Vì sao vậy? Vì bạn học mà không chỗ dùng. Nếu học mà thật sự có ích thì bạn sẽ được pháp hỷ sung mãn, bạn sẽ được tự tại an lạc, sao lại có mệt mỏi chán nản?

“Giải” và “Hành” nhất định phải tương ưng, nói được thì phải làm được, tâm lý của chúng ta sẽ sinh ra biến đổi, thể chất của chúng ta sẽ sinh ra thay đổi, dung mạo cũng sẽ sinh ra sự thay đổi. Người ta hỏi học Phật tốt ở chỗ nào? Đây chính là chỗ tốt. Chỗ tốt này bày ra ngay trước mắt, khiến người khác không thể không tin tưởng.

—

◎ 佛家講的法喜充滿，常生歡喜心，這是真正幸福、快樂，不受外面環境影響。

釋迦牟尼佛在世給我們表演的，苦行僧，日中一食，樹下一宿。所有的財產三衣一缽，在我們看這苦不堪言，這日子怎麼能過？他是其樂無比，從什麼地方顯示出來？從他教學，講經教學你看他多快樂、精神多好，學不厭、教不倦。

有人說這是精神上的享受，物質上太貧乏了。錯了，你完全不了解，物質是什麼？境隨心轉，那就得大自在。

我們迷了，迷了自性是什麼？是心隨境轉，苦不堪言，我們受外面環境管、操縱，哪有樂受？人真能轉境界，真的樂就現前。

真轉境界，外面就是極樂世界，中峰禪師講的「此方即淨土，淨土即此方」，為什麼？他境界跟心轉了。

迷失自性的人還在造惡業，他們生活是現在這個娑婆極苦的世界。真學佛、真念佛的人，境界一轉，現在地球是什麼？是極樂世界，你所看的芸芸眾生個個都是佛。所以要學，學諸佛菩薩轉境界，不為境界轉。02-039-0077

◎ 修行有沒有功夫，功夫得不得力，從面孔、身體上能看到，為什麼？相隨心轉，境隨心轉。身體是我們最接近的一個境界，轉境界一定從內向外，頭一個轉變自己的身體容貌。轉境，連這個境界都轉不過來，你的修行如果不是假的，就是你的功夫不得力。

沒有功夫要加緊用功，你一天就聽一點點，重複再聽，聽的遍數多了，你就有悟處；遍數愈多，你的悟入愈深，你所悟的面就愈廣。學個一、兩遍，這我學過了，不要再學了，就永遠沒有成就。

這個關鍵就在你好學不好學。好學的，學不厭、學不倦，愈學愈有精神。我們講經跟一般在學校裡面教書的老師完全不一樣，講經契入這個境界，一天講得時間再多，愈講愈自在、愈講愈輕鬆、愈講愈快樂，法喜充滿，他不疲倦，真正如孔老夫子所說的：「學不厭，教不倦。」為什麼？他得法喜。

你所教的跟你的生活不相關，完全在日常生活用不上，你就得不到法喜。為什麼？你學了沒用處。學了真有用，你就得法喜充滿，你就得自在安樂，怎麼會有疲厭？

解跟行決定要相應，說到就要做到，我們的心理會產生變化，我們的體質會產生變化，容貌會產生變化。人家問學佛有什麼好處？這就是好處，這個好處就擺在眼前，你叫人不能不相信。21-112-0002