Làm Thế Nào Sinh Khởi Tâm Thành Kính?

Làm Thế Nào Sinh Khởi Tâm Thành Kính?

Có rất nhiều đồng học, họ thẳng thắn nói với tôi, trong kinh Phật nói rất hay, Khổng tử cũng nói rất hay, nhưng tâm thành kính của con không sanh khởi được, phải làm thế nào mới sanh khởi được? Nó không sanh khởi được, vì sao không sanh khởi được? Không tin tính người vốn thiện. Nếu tin vào bản thiện, như lão tổ tiên nói người người đều là Thánh Hiền, Đức Phật nói người người đều là Phật Bồ Tát, vậy thì tâm cung kính liền sanh khởi. Chúng ta có tâm cung kính đối với Phật không? Có. Chúng ta có tôn kính đối với Khổng tử không? Có. Người người đều là Khổng Tử, người người đều là Phật Bồ Tát. Chúng ta phải dùng tâm cung kính đối với Thánh Hiền đối với hết thảy chúng sanh, như vậy thì đúng, từ chỗ này mà từ từ bồi dưỡng.

Thay đổi quan niệm này phải bắt đầu từ đâu? Phải bắt đầu từ oán thân trái chủ. Người này đối với tôi bất thiện, tôi vẫn cung kính họ, đây là thật. Người đó tốt với tôi, tôi cung kính họ, không có gì kỳ lạ. Người này hủy báng tôi, sỉ nhục tôi, hãm hại tôi, tôi vẫn cung kính họ, là đạo lý gì? Họ là Phật, tính họ vốn thiện. Đối với tôi không tốt, đây là nhất thời hiểu lầm, nhất thời mê hoặc, không nên trách cứ họ. Thiện hay bất thiện đều là giả, bản tính của họ vốn thiện, họ có Phật tánh, tương lai sẽ thành Phật. Chúng ta kiến lập tâm thành kính từ chỗ này, phải làm thật, không phải chỉ nói suông.

Vậy làm như thế nào? Trong nhà bạn có Phật đường, lập bài vị trường sanh cho họ trước Phật đường, bạn mỗi ngày tụng kinh sáng tối, lạy Phật đều hồi hướng cho họ. Có, có người đã làm, làm suốt ba năm đến nói với tôi. Họ nói: Thưa thầy, con làm theo phương pháp thầy dạy, nhưng bây giờ khi nhắc đến oán thân trái chủ đó, con còn hận họ, bây giờ con phải làm sao? Tôi nói công phu của ông chưa đến nơi đến chốn, làm tiếp ba năm nữa. Ba năm nữa không thay đổi được, lại làm tiếp ba năm nữa, như vậy sẽ thay đổi được. Không yêu cầu họ thay đổi, đầu tiên yêu cầu nội tâm ta chuyển trước. Tâm thành kính chúng ta thật sự sinh khởi, nâng cao cảnh giới chính mình, nâng cao linh tánh của mình. Nếu đối phương biết, họ sẽ bị cảm động. Tôi đối với họ ra sao, xem người ta đối với tôi như thế nào, không cần để họ biết, 10, 20 năm sau, họ sẽ sinh tâm sám hối.

Cho nên Nho giáo và Phật giáo đều chủ trương hóa địch thành bạn, phải biến người đối lập thành bạn tốt. Hóa oán thành thân, oan gia phải biến thành thân gia. Như vậy là bạn đã học thông Phật pháp rồi, mới đạt được lợi ích chân thành của Phật pháp. Phải luôn ghi nhớ rằng: “Oan gia nên giải không nên kết”, phải hóa giải những oán kết trong đời quá khứ, hiện nay tuyệt đối không kết oán với người. Người ta hiểu lầm về mình, chúng ta phải hóa giải nó, chúng ta không thể cứ để nút thắt như vậy, vậy là sai. Tất cả những đối lập này chẳng phải đều là hiểu lầm sao? Chưa hiểu cũng không sao, từ từ rồi sẽ hiểu. Thời gian lâu dài họ sẽ hiểu, không cần nóng vội nhất thời.

Cung kính trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa – Tập 551, giảng ngày 21/08/2011. Mã số: 02-039-0551

—

Link bài viết gốc:Tại đây

Link (Dự phòng)