Học Phật Nhất Định Phải Buông Xuống Cái Tôi, Để A Di Đà Phật Ở Trong Tâm

Lão Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị – Lợi Ích Chân Thật Của Niệm Phật 🙏

Học Phật Nhất Định Phải Buông Xuống Cái Tôi, Để A Di Đà Phật Ở Trong Tâm

Có thể thường xuyên để A Di Đà Phật trong tâm, niệm Phật vãng sanh Tịnh độ, bạn thật sự có phần nắm chắc. Đối với hết thảy pháp thế gian nhất định phải tùy duyên, không được có mảy may miễn cưỡng, không được để cảnh giới bên ngoài làm dao động. Không tùy duyên, chắc chắn là phan duyên, phan duyên làm phá hoại tất cả công phu của chúng ta. Cho nên Phật thường dạy chúng ta tùy duyên mà không phan duyên.

Khi tùy duyên, sẽ có thuận cảnh, có nghịch cảnh, có thiện duyên, có ác duyên, tự mình cũng phải dùng trí tuệ để lựa chọn phương pháp. Ta nên tùy thuận như thế nào, dùng phương pháp nào để ứng phó, đây đều là dùng trí tuệ, nhất định là ta người đều có lợi.

Nhiều rất người không hiểu, không biết lợi người là thật sự tự lợi. Tự lợi thường hay hại chính mình, đối với người khác cũng bất lợi. Chúng ta thường nói là dùng tâm sai, vì sao biết dùng sai tâm? Vẫn là mê mà không giác, giác nhất định không như vậy. Ở đây quan trọng nhất, học Phật nhất định phải buông xuống “cái tôi”. Bạn xem trong kiến tư phiền não, cái đầu tiên của kiến phiền não là thân kiến.

Phàm phu lục đạo có người nào không chấp trước thân này là ta? Có ý niệm này, nhất định có tự tư tự lợi, đây là bệnh chung của phàm phu lục đạo, bệnh lớn thứ nhất. Tất cả mọi vấn đề đều xảy ra từ đây, không biết thân này là giả.

Đức Phật đối với sự việc này, trong kinh luận Đại thừa, Tiểu thừa không biết đã nói bao nhiêu lần, chúng ta vẫn cứ không thể giác ngộ, vẫn cứ không chịu buông xuống. Cho dù là làm việc tốt, lợi ích xã hội, lợi ích chúng sanh, vấn cứ xen tạp lợi ích của bản thân vào trong đó. Mặc dù hết 99% là vì xã hội, trong đó có một phần ý niệm tự tư tự lợi, công phu của bạn liền bị phá hoại, vì sao vậy? Không thuần, không thuần này nghiêm trọng đến mức độ nào? Nghiêm trọng đến mức mất hết toàn bộ công đức. Phước đức có, bạn làm là phước đức, công đức không có.

Đoạn văn trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa – Tập 459, giảng ngày 19/06/2011 – Mã số: 02-039-0459

Xem bài viết gốc