Đem Hết Thảy Ý Niệm Đổi Thành A Di Đà Phật Là Đúng Rồi

Lão Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị – Lợi Ích Chân Thật Của Niệm Phật 🙏

Đem Hết Thảy Ý Niệm Đổi Thành A Di Đà Phật Là Đúng Rồi

Đề kinh của bộ kinh này, nhân quả đã hiển thị rất rõ ràng, sáng tỏ. Nhân của vãng sanh là “thanh tịnh bình đẳng giác”. Thượng bối vãng sanh là đại triệt đại ngộ, giác mà không mê. Trung bối vãng sanh là tâm bình đẳng hiện tiền. Hạ bối vãng sanh là tâm thanh tịnh hiện tiền. Tâm không thanh tịnh không thể vãng sanh, niệm Phật niệm nhiều cũng không được, đây là chúng ta tu Tịnh Độ, hi vọng đời này vĩnh viễn thoát ly luân hồi, không còn trôi lăn trong lục đạo luân hồi nữa. Thật sự cầu sanh Tịnh độ thì không thể không biết.

Làm thế nào được tâm thanh tịnh? Then chốt là buông bỏ. Trì danh niệm Phật là dùng câu Phật hiệu này thay thế toàn bộ tạp niệm. Chư vị cổ đức nói: “không sợ niệm khởi chỉ sợ giác chậm”. Niệm là ý niệm, bất luận là thiện niệm hay ác niệm, nói tóm lại toàn là niệm luân hồi. Có niệm chính là luân hồi, vô niệm chính là Bồ Tát. Dùng câu Phật hiệu này thay thế tất cả các ý niệm.

Niệm thứ nhất bất luận là ý niệm gì, niệm thứ hai chính là A Di Đà Phật, đây chính là giác chậm, nhanh, không cho ý niệm này tạo thêm ác nghiệp. Ý nghiệp là tư tưởng, bất luận là thiện niệm, ác niệm, thiện niệm là ba đường lành, ác niệm là ba đường ác, vì thế tất cả đều là làm luân hồi.

Ý niệm vừa chuyển, niệm A Di Đà Phật. A Di Đà Phật không ở trong đường thiện, cũng không ở trong đường ác, cũng chính là nói, ý niệm A Di Đà Phật này không tương ưng với lục đạo luân hồi, nó tương ưng với ai? Tương ưng với thế giới Tây Phương Cực Lạc, tương ưng với A Di Đà Phật. Niệm Phật vãng sanh thấy Phật chính là đạo lý này.

Chúng ta đối với đạo lý này phải tin sâu không nghi, hiện nay trong cuộc sống hằng ngày chính là luyện công phu, luyện công phu gì? Thay đổi ý niệm, đem hết thảy ý niệm đổi thành A Di Đà Phật là đúng rồi, đây gọi là thật sự tu hành, đây gọi là thật làm. A Di Đà Phật, ý niệm này hay, hay đến không cách gì nói được, nói không hết!

Ở trước chúng tôi đã giảng 800 tiếng đồng hồ, nói không hết, đều nói về công đức danh hiệu không thể nghĩ bàn cũng chính là nói chỗ tốt của ý niệm này không thể nghĩ bàn. Vì sao không niệm? Vì sao không làm? Những ý niệm trong tám vạn bốn ngàn pháp môn đều không sánh được ý niệm A Di Đà Phật. Vì thế người dùng A Di Đà Phật làm ý niệm của chúng ta là đệ tử thật sự của Di Đà, không phải giả, người này nhất định được sanh Tịnh Độ, chắc chắn thấy A Di Đà Phật.

Đoạn văn trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa – Tập 408, giảng ngày 12/05/2011 – Mã số: 02-039-0408

Xem bài viết gốc