Tùy Ngộ Nhi An - Gặp Hoàn Cảnh Nào Cũng An

Chào Buổi Sáng | Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị🌞

Tùy Ngộ Nhi An – Gặp Hoàn Cảnh Nào Cũng An

※Xã hội này ô nhiễm rất nghiêm trọng, cho nên con người sống trong xã hội này không đạt được niềm vui; bi ưu khổ não, đây là thường thấy. Nếu không gặp được Phật pháp, ngày tháng này trôi qua bằng cách nào? Gặp được Phật pháp vậy mới biết, thế gian này là giả không phải thật. “Kinh Kim Cang” nói “phàm những gì có tướng, đều là hư vọng”, “hết thảy pháp hữu vi, như mộng huyễn bọt bóng”.

Phật dạy chúng ta buông xuống, bố thí chính là buông xuống, buông xuống thì bạn sẽ không có khổ não. Buông xuống tài vật thì ham muốn về vật chất nhạt đi, sẽ không sinh phiền não; buông xuống các pháp thì đời sống tinh thần cũng không truy cầu nữa, có thể làm đến “tuỳ ngộ nhi an (gặp hoàn cảnh nào cũng an)” không có sợ hãi. Vì sao vậy? Ngày ngày cầu vãng sanh, không cầu danh văn lợi dưỡng của thế gian. Niệm Phật vãng sanh cũng không cầu phẩm vị quá cao, giống như Đại Sư Ngẫu Ích nói, vãng sanh hạ hạ phẩm ta cũng rất biết đủ rồi, cho nên tâm liền định.

※Hết thảy pháp là do tâm biến ra, ngay cả 32 tướng, 80 vẻ đẹp của Phật, thế giới Tây Phương Cực Lạc, thế giới Hoa Tạng y chánh trang nghiêm, đều là thức biến. Nhưng có một điểm không giống nhau, Phật là ngộ mà biến ra, “tuỳ chúng sanh tâm, ứng sở tri lượng” (tuỳ theo tâm chúng sanh mà ứng theo mức họ biết), cảm ứng đạo giao; thức của chúng sanh cũng đang biến, mê mà biến ra, chính mình biến ra chính mình mà không biết, thật là oan uổng.

Nếu như hiểu được chính mình biến hiện ra, bạn ở trong thế gian này liền giải thoát, tự tại rồi, vì sao vậy? Không bao giờ làm oan gia với người khác nữa, cớ sao vậy? Oan gia đối đầu là vật do tâm thức của chính mình biến hiện ra, bạn trách ai? Phiền não trong tâm của chính bạn biến hiện ra. Chủng tử trong A-lại-da thức của chúng ta vô lượng vô biên, có thiện có ác, chủng tử thiện biến hiện cảnh giới làm cho bạn sinh tâm hoan hỉ, chủng tử ác biến hiện cảnh giới làm cho bạn khó chịu, toàn là chính bạn biến hiện ra.

Cho nên, thật sự hiểu rõ thì tâm bình khí hoà, phiền não gì cũng không có, cảnh giới gì cũng tốt, mới có thể làm tới tuỳ ngộ nhi an, tâm an lý đắc. Trên lý sáng tỏ, đạt được rồi thì tâm sẽ an ổn, bất luận là cảnh giới gì tâm đều an ổn. Trong cảnh giới có thể như như bất động, mới có thể làm tới thanh tịnh quang minh.

Link bài viết gốc-Phần 6 (第六輯): Tại đây